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标题关键字：
NO.3624：[其他问题]关于弥撒中的主教圣名「11/30/2012 6:53:24 PM」 [ ] (提问)
Male
wanglaosan 		　
弥撒圣祭中，当神父念道“我们的教宗本笃十六，我们主教**，以及所有主教……”时，我见过好中情况，一，教宗任命政府认可的主教，神父们念道这句时，有的直接念主教圣名，有的停顿下空下主教圣名，二，政府任命教宗不认可的也同时存在此种情况，请问这其中有没有什么不成文的规定？还是神父自己自由发挥的呢？
同时我还遇见过在非法主教治权下的神父回本乡共祭时，也许是顺口了，念出来他所服务教区的主教圣名，这又怎么理解呢？就是说如果他教区神父去不属于自己教区的堂口举行弥撒，这句祷词又该怎么念呢？
[天主教在线] 回复：
一、如果有神父因为良心问题，无法接受这类主教，他们可以不念。
二、诵念本地主教的圣名，一方面是为之祈祷，另一方面还代表着共融。
弥撒中所诵念的主教圣名，应该是本地主教的圣名，但因为中国教会的特殊情况，无论神父如何诵念，都是经过他们深思熟虑的，我们在这方面要以宽容的心态去对待此事。
NO.3623：[其他问题]临终罪的告解「11/30/2012 2:19:08 PM」 [ QQ:957824727 邮箱:www4253549@foxmail.com 个人网站:悔改途中跌倒又跌倒身心忧枯 ] (提问)
Female
路琪雅 		　
生命末刻病危沉沉，神志有点清楚找了神父告解，先痛悔罪过（即领洗后年轻时受试探的罪；整个人生罪都要告清楚；大罪都告了，还会下地狱吗？紧张无意告解乱告或不妥当会带来永世绝罚吗？
[天主教在线] 回复：
人只要在自己方面尽到应该做的就可以了，然后听后天主的仁慈和公义。如果要下地狱，那是天主的公义，因为天主不会冤枉人；如果要升天堂，那是天主的仁慈，因为没有人配得上如此大的恩典。但无论如何，准备善终是很重要的，因为这个时候正是身体垂危之际，三仇会严重影响人的取舍。
NO.3622：[其他问题]弥撒中福音后神父说的「11/30/2012 12:49:52 PM」 [ QQ:1046813608 邮箱:josephhan@qq.com ] (提问)
Male
josephhan 		　
弥撒中，神父读完福音后，要说以上是基督的福音，但是有的神父这时是说“以上是天主的圣言”，和读经后的一致，不知道这样说是不是一样，还是教会有了什么新的规定
[天主教在线] 回复：
在弥撒当中，当一篇读经被宣读后，宣读者说：“Verbum Domini”（拉丁原文，直译为“上主的话”；港译“这是上主的话”；台译“以上是天主的圣训”）。同样，分送圣体时，送圣体者说：“Corpus Christi”（拉丁原文，直译为“基督身体”，港台均译为“基督圣体”）。从修辞角度讲，台译“以上是天主的圣训”毫无疑问是最典雅的，不过，从意义方面来说，却付出了最沉重的代价。“Verbum Domini”与“Corpus Christi”两词简单明了，道出弥撒的两个部分，前后呼应，差不多相当于中文的对联。在欧美，各主流基督教会早已表示非常欣赏罗马礼正式用上“Table of the Word”（圣言的餐桌）及“Table of the Eucharist”（圣体的餐桌）两个词句，反映出罗马礼仪对圣言与圣体的同等重视，并反映出圣言与圣体同是信众的食粮。

在弥撒中，领受上主的话以及基督身体常是此时此刻的事件。因此，“过去时”的说法是错误的，比如：“以上所宣读的是上主的话”，或“刚才所宣读的是天主的话”等。上主的话作为使人得救的恩赐，是天主在过去宣讲的话，今日临在我们于中间，并且与我们同在直至未来。在弥撒中，圣言的临在与运作不因圣道礼仪（Liturgy of the Word/Table of the Word）的结束而消失。圣言是基督亲临的一种方式，让我们默存于心，并且在礼仪结束后继续在我们的生活中彰显出来。不但如此，阅读圣言以及祈祷更是圣道礼仪的准备与延续。即使在弥撒中，圣言也渗透着整个礼仪。首先，感恩经本身就充满圣言；其次，酒饼成为基督的体血也是圣言的作用。正如籍圣神的德能，圣言成了血肉。同样，在弥撒中籍圣神的德能，上主的话成了基督的体血（类比性推理）。

“上主的话”与“天主的圣训”两词在意义和深度上都大有分别。“上主的话”与“基督圣体”呼应，同作食粮。人不但靠饼生活，也靠天主口中的言语（参阅玛四4；路四4）。而圣体也是为人的生活而赐给的，“我的肉，是为世界的生命而赐给的......你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生”（若六51-54）。“训”是“话”作用之一，礼仪中的用词有教育性，当信众一而再地接受圣言等于圣训的讯息时，便收窄了对“天主的话”那么丰富的意义。

摘自：http://www.folgimman.com/missale_verbum-domini.htm
NO.3621：[其他问题]2013每日礼赞电子版「11/30/2012 11:26:25 AM」 [ ] (提问)
Male
FF 		　
2013每日礼赞电子版什么时候能提供下载？网站搜索了没看到有，谢谢。
[天主教在线] 回复：
可以从这里下载：http://www.chinacath.org/download/all/2009-11-23/473.html
每日礼赞三年一个轮回，把三个都下载了就可以轮回使用。2013年的使用2010年的就可以。当然，会有一些节庆日有变动，需要参考瞻礼单才可以。
pdf格式的诵读日课可以从这里下载：http://www.ziliaozhan.win/download/pdf/lingxiu/2012-04-25/1626.html
诵读日课里面已经含有了每日礼赞。
NO.3620：[其他问题]专门关于教会的舞蹈视频网站「11/30/2012 10:34:20 AM」 [ QQ:459411462 ] (提问)
Female
天使的爱 		　
许多教友想学舞蹈，又找不到专业的舞蹈老师，寻一个专门关于教会的舞蹈视频网站
[天主教在线] 回复：
到目前为止尚没有这方面的网站，但作为舞蹈老师，可以根据优美的舞蹈姿势做适当的改变，也有一些教会歌曲配上舞蹈，这方面的MTV不少，您也可以找找当作参考。
NO.3619：[其他问题]关于问题8708「11/30/2012 10:13:51 AM」 [ ] (提问)
Male
一一 		　
短衣短裤具体是指什么？
夏天祈祷或者参加弥撒时候，上身穿t恤衫，下身中裤（超过）膝盖的那种，这样行不行？
平时在家祈祷穿睡衣行不行？（正常的睡衣，不是暴露的那种）
[天主教在线] 回复：
短衣指不带袖子的背心类，半截袖不在此限。短裤指裤腿或裙子不过膝的裤子或裙子。
各个教堂有自己的标准，在一个地方可以，换到另外一个比较严格的地方可能就不可以了。
如果自己在家祈祷，最好也着正装。
NO.3618：[其他问题]天主教法典「11/29/2012 2:55:34 PM」 [ ] (提问)
Female
珍儿 		　
天主教法典
（主教通则）

教区应设立咨议会、参议会、经济委员会。
377条1项  教宗可自由任命主教，或批准依法选出的主教。
401条1项  年满七十五岁的教区主教，请向教宗辞职。教宗在审量一切情况后，自作安排。
407条1项  为增进教区现在和将来之最大利益，教区主教，助理主教等应在较重大的事上彼此商议。
478条2项  副主教与主教的职务，不可委派主教之四亲等以内的血亲。
492条3项  主教四亲等内的血亲或姻亲，不得任经济委员会的委员。
                        裂教、异端、背教、不信
    裂教：是拒绝服从教宗或是不愿与服从教宗的教会成员共融。
    背教：是整个背弃基督徒的信仰。
    不信：是忽视启示的真理或自愿拒绝认同。
    异端：是在领洗后，固执地否认天主所启示及教会所定为该信的某端真理，或是固执地怀疑这端道理。

我们应有心理准备：神职人员、主教、神父等，因为有神权和超然的地位，教友应当尊敬与服从，维护教会的至一、至圣、至公，从宗徒传下的教会。教义由耶酥来，真而又真。缺点则由人性来，履见不鲜。大多数主教、神父都是要发，“绝财、绝色、绝意”的神贫愿，但历史上也有少许的主教、神父因受世俗的诱惑，控制不了自己，走向裂教之路。
如新教的马丁路德，奈斯多异端人乃是君士坦丁的宗主教，东正教的分裂，亚略异端、杨森派、加尔文派。
判法国圣女“贞德”高春的主教。
最近1962—1965年梵二大公会以后不听命的法国总主教“雷非弗”等。
所以在中世纪有说：“地狱的围墙是主教、神父们的头盖骨垒起来的，因为他们影响大，如果裂教跌倒就会带动一大片信教的群众。
这些都是有好学问、好名声的主教、神父们，后来因为上了魔鬼的当，不服从教宗，走向裂教之路。
全世界只有教宗一人是终身制，而且有枢机主教团的帮助，所以教友服从神父，神父服从主教，主教一定要服从教宗的领导，缺一不可。
所以我们特别要为他们祈祷，维护教会的统一（至一、至圣、至公，从宗徒传下的教会）”。
[天主教在线] 回复：
我们同声祈祷。
NO.3617：[其他问题]礼仪问题2个「11/28/2012 11:16:42 PM」 [ ] (提问)
Male
huazexing 		　
1、请问，喝酒后可以念经祈祷吗？（酒尚未醒）
2、请问，夏天穿短衣短裤可以念经祈祷吗？
3、请问，先天穿短衣短裤可以参加弥撒吗？
[天主教在线] 回复：
1、最好等酒醒以后再祈祷，您想，要是上帝也喝酒了，醉醺醺的听您的祈祷，您高兴吗？
2、如果在自己家里，可以，但不推荐，如果在堂里，请着正装，这是进入教堂的基本礼貌。
3、参与弥撒属于公共礼仪，无论欧美还是中国大陆，都不允许穿短衣短裤参与弥撒。
NO.3616：[其他问题]为什么做了平安弥撒爸爸还是意外去世「11/28/2012 7:04:14 PM」 [ QQ:312678246 ] (提问)
Female
玛利亚 		　
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NO.3615：[其他问题]堕胎「11/28/2012 2:41:35 PM」 [ QQ:1051299209 ] (提问)
Female
梦 		　
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NO.3614：[其他问题]吃药「11/28/2012 1:08:07 PM」 [ QQ:1696843677 个人网站:http://1696843677.qzone.qq.com ] (提问)
Male
磐石 		　
我是一位身患类风湿关节炎的，但得服用激素药，但激素药对人身有害，有损骨骼……，可不吃又不行。请问怎么办？
[天主教在线] 回复：
这种情况下，服用激素药是可以的。
NO.3613：[其他问题]怎么把我问的上一个问题删了啊「11/28/2012 11:31:56 AM」 [ ] (提问)
Male
叶子 		　
你能告诉我怎么把我问的上一个问题删了啊就是让它不显示，
[天主教在线] 回复：
因为您选择了保密提问，且有输入了查看密码，别人是看不到内容的。
NO.3612：[其他问题]神父买车「11/28/2012 10:21:15 AM」 [ ] (提问)
Male
tdby 		　
在农村会口，神父买车，怎么看待？
[天主教在线] 回复：
如果是用于福传事业完全支持，如果是个人使用，应该估计整个教区和所在堂区的经济实力，不能给教友造成负担。当然，还要看是否有必要。
NO.3611：[其他问题]{复活宣报}这首赞歌到底在历史中是怎么演变过来的？「11/27/2012 10:31:31 PM」 [ ] (提问)
Female
joy 		　
请问{复活宣报}这首赞歌到底在历史中是怎么演变过来的？有参考的历史文献吗？
[天主教在线] 回复：
您可以借助翻译软件看看维基百科上的介绍：http://en.wikipedia.org/wiki/Exsultet
NO.3610：[其他问题]关于你们「11/27/2012 8:50:18 PM」 [ ] (提问)
Male
喃喃 		　
请问这个网站回答问题的人都是一些什么样的人？都是一些中国天主教方面的权威人士吗？你们的回答和建议代表教会的意思吗？也就是看看关于这个网站自己感兴趣的提问和回答可以当做最正确的接受吗？希望可以了解这个网站！谢谢！
[天主教在线] 回复：
按照我们的规定，所有参与回答问题的人员，都必须要是经过专门神哲学训练的人员。我们用心回答大家的问题，是否权威并不是我们所关心的，我们只能尽量不出错误。
我们的答复首先是基于正统天主教训导，以教会法典、教理、梵二文献等为依据。我们在答复的同时，也会将值得赞赏的先进神学牧灵思想解释给大家。至于一些根本就没有定论的问题，我们的答复仅仅可以作为参考。
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