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NO.3700：[其他问题]关于纪念慈悲时刻「8/2/2022 3:43:13 PM」 [ ] (提问)
Male
寻求真理者 		　
于每天下午三点的“慈悲时刻”纪念主耶稣被钉十架，是我们教会一直以来的传统，我们一般都是通过念慈悲串经来进行。请问我们在纪念这一时刻时，能否选择诵念其他纪念主耶稣苦难的经文，例如圣女毕哲所转述的由主耶稣亲授的十五篇祈祷经，等等的。
此外，在我们教会历史上，还有著名的埃及教父圣帕霍弥教导的在“慈悲时刻”诵念300遍耶稣祷文以纪念主耶稣苦难的祈祷方法（这种方法多为东派教会使用），是否也可以采用？
[天主教在线] 回复：
这个问题看似简单，但实际上非常复杂。关涉到我们如何定义时间性纪念。我们先举出几个例子，然后再加以反省。
实例一、耶稣实际上并未在12月25日出生，这个传统的形成有其历史性，教会为了替代异教太阳神节日，宣称耶稣才是真正的太阳。
实例二、全球时区不一，当北京12月24日晚上平安夜守夜礼时，罗马要晚七八个小时，而智利，巴西，美国和加拿大的一些城市和北京相差12个小时。
实例三、如果一个人过生日，按阴历，遇到闰月，就会有两个生日庆祝。
我们现在来反省一下，如果我们纪念耶稣被钉死在十字架的时间是周五的下午三点，应该是耶路撒冷时间还是每个人所在地的下午三点？显然，我们是根据每个人所在地的时间。考虑到时区和闰月的各种因素，显而易见，我们的礼仪性庆祝时间并不是“物理性时间”，而是“神学性或礼仪性时间”。
这个结论是很重要的，因为既然不是物理性时间，那就可以权宜，比如周五拜苦路，下午两点或五点，抑或上午十点，都是可以拜苦路的，而不必必须等到三点整。
在礼仪上，守夜礼也是一样，有时候太阳还没有下山，但为了牧灵缘故，可以举行礼仪，过了晚上十二点，也可以举行礼仪，都属于守夜礼弥撒。
具有某种时间性的敬礼或礼仪，时间的遵守都不是绝对性的，而是相对性的，教友在施行这些敬礼的时候，优先考虑的不应该是时间，而应该是敬礼本身。
最后，有些敬礼有数量的规定，比如玫瑰经的念法。在公共祈祷的时候，必须要这样，以保持某种统一。但个人诵念的时候，其实是可以随意的，圣母经念五遍和念二十遍就不是玫瑰经了吗？祈祷不是纯粹的外在形式，重要的是内在的祈祷精神。如果一个人能打破玫瑰经的形式，只是单纯不断地重复圣母经，却能沉浸到很深的祈祷中，我们说，这种祈祷是值得推荐的。
其他宗教的一些祈祷方式，只要能让我们达到祈祷的目的，就可以并值得采用，比如基督禅、冥想、耶稣祷文等等。
NO.3699：[其他问题]被魔鬼所捆绑多年怎么办 3「7/27/2022 10:15:05 AM」 [ ] (提问)
Male
游客 		　
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NO.3698：[其他问题]被魔鬼所捆绑多年怎么办 2「7/26/2022 7:18:24 PM」 [ ] (提问)
Male
游客 		　
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NO.3697：[其他问题]被魔鬼所捆绑多年怎么办「7/26/2022 3:52:44 AM」 [ 邮箱:3513741883@qq.com ] (提问)
Male
游客 		　
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NO.3696：[其他问题]信徒之间误解难解「7/21/2022 3:47:18 PM」 [ ] (提问)
Male
天赐若望 		　
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NO.3695：[其他问题]传递《真诚孝爱圣母》「7/7/2022 1:27:10 PM」 [ QQ:1539246703 ] (提问)
Female
佳音 		　
您好！管理员兄弟姊妹，我这里扫描翻译了一本灵修金书《真诚孝爱圣母》，你们是否愿意接收并把它共享到本网站，使更多的兄弟姊妹们看到而受益呢？

如果乐意，请给我回信，告诉我该如何上传给你们。

愿天主多多降福你们的福传事业！愿天主多多降福你们平安喜乐！

主内的姊妹：佳音
[天主教在线] 回复：
可以通过qq：1152308发离线文件，或者发到我们的邮箱[email protected]
NO.3694：[其他问题]有没有魔鬼党？看了攻击就会视频怎么办？「6/18/2022 2:21:29 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
有一些攻击教会的视频，是不是魔鬼在背后弄的？有神论信有鬼神，有没有一个叫魔鬼党的团体？就是表面上时一群人，其实是魔鬼操弄他们，然后演了攻击教会的视频？如果看了后，犯了大罪怎么办？！
[天主教在线] 回复：
这个世界上的确存在恶，也可以理解为一种恶的势力，耶稣在受难前为门徒们祈祷的时候是这样说的：“我不求你将他们从世界上撤去，只求你保护他们脱免邪恶。”
根据基督宗教传统的道理，恶的势力来源于堕落的天使，因为妄用了天主给与的自由而受罚。恶魔可以引诱人，甚至可以附到人的身上，但不能伤害人。
我们从元祖背命和耶稣三退魔诱的故事里，可以清楚看到恶魔是非常狡猾的，保禄也警告当时的信众，魔鬼可以假扮光明的天使。
教会在任何时候，只要还在走向圆满的路途中，遭受恶势力的侵袭是正常的，因为只有靠着善于恶的搏斗，才可以区分一个人是否配得永生。
今天的很多攻击教会的人，我们也不可以一概而论，认为他们都是魔鬼的帮凶。要承认一部分是出于无知和愤恨被恶魔所利用，也要承认，我们的教会是一个由罪人所组成的教会，存在很多无法避免的罪恶现象，如果有人攻击的是教会的罪恶现象，而不是教会本身，那么，我们应该感谢他们。
基督徒必须要区分教会本身，和随教会而衍生的各种罪恶。我们举一个不是很恰当的比喻，就如一位受洗脑的父亲，逼迫有信仰的儿女绝育堕胎，对于这种极大的罪恶，有信仰的儿女要反对父亲的这种主张和做法，但无需攻击父亲本身，或断绝关系，或辱骂父亲，或涉及侮辱人格等等事情，都要尽量避免。
梵二清楚的区分了罪恶本身和犯罪的人，对于攻击教会者，我们也应当做类似的区分。
NO.3693：[其他问题]如何从圣经的角度来理解“前世”呢？「6/16/2022 1:38:01 PM」 [ 邮箱:2460674409@qq.com ] (提问)
Male
Luke 		　
我一直对人们出生之前的情形抱有好奇心，圣经既然提到“肉体归于尘土，灵仍归于赐灵的上主”，那么在父母结合孕育肉身的时候，上主赐一个灵魂给这具身体，如此一个人才出现在历史中间吗？
[天主教在线] 回复：
我们基督宗教，不像佛教那样相信转世，也就不存在什么“前世”之说。
在精卵结合之前，是不存在一个精神性的灵魂的，灵魂是一个整个人的灵魂，精卵结合，便成为具有灵魂的人。即便人死后，这个灵魂还是那位已死之人的灵魂，肉体可朽，但灵魂不灭，且在末世，肉身复活，和灵魂再度成为一个“转化的人”，因为复活后的肉体是被转化的肉体。
为了避免二元论的说法，我们尽量要避免把肉体和灵魂视为人的两个独立部分，或者人是由灵魂和肉体组成的这种类似的说法。最好表述为：人是一个具有灵魂和肉体的个体。
当然，我们教会的一些表述里还是比较传统的那种方式，需要经过时间才会慢慢得以修正。
也正是我们坚信在精卵结合而成人的时刻，便是一个个体的存在，也就从这个时刻起，不可以堕胎。这是教会坚持的传统道理。现代的伦理学家，大多集中在对“人”的哲学和社会学讨论上，而不仅仅是生理上。
NO.3692：[其他问题]我感觉自己快崩溃了「6/14/2022 1:17:02 AM」 [ ] (提问)
Male
刘 		　
   我最近因为消费的问题，满脑子里拧着乱着，特别痛苦的感觉，我经常会想起自己花过的钱，在外面买的东西。我把我从出生到现在在外面消费的过程，消费的地点都会回忆一遍。天天脑子里都是无时无刻都是这样，感觉自己需要心理医生，我经常感觉自己特别痛苦，没有好的神父或者好的心理医生。所以，每天都特别痛苦。身边没有人能帮助我，没有水平高的神父或者心理医生可以帮助我。经常有自杀想死的念头。特别痛苦，神父之前在教会帮我找过心理医生，但这些心理医生，心理修女能力都不行。没有办法可以辅导我，能真正让我好起来。感觉她们没有会谈话的教友说得好，所以现在自己很苦恼
[天主教在线] 回复：
无法解脱的时候，可以放下一切的事务，坐在一个安静点的地方，做一个5分钟左右的深呼吸。常常这样做，会缓解你的焦虑。在深呼吸的时候，意识集中在呼吸上，不管什么重要的事情，先暂时放在一边。
NO.3691：[其他问题]祝圣「6/12/2022 10:22:23 AM」 [ ] (提问)
Male
承恩 		　
先生好，网购了一尊“十字架上的耶稣”，很喜欢。听说藉它来祷告前先要“祝圣”，不知该怎么做？
[天主教在线] 回复：
每个宗教都有自己的“神圣物”或简称“圣物”。圣物是用来彰显神的德能，因为至高者喜欢借用“中介”的方式向世人分施祂的恩典。比如，天主借了亚当的肋骨造成了厄娃，借了方舟拯救了诺厄，天主子借了玛利亚的胎降生成人，耶稣借了门徒们将祂的道传播于万世。
一件物品之所以是神圣的，并不源自其本身，而是信徒赋予其意义。比如一本圣经或一个十字架，放到普通商店售卖，其本身并不是神圣之物，只有当信徒借着信德，将其视为天主的话和宗教标志的时候，这些物品才具有了神圣的意义。
“祝圣”和“祝福”是使这些物品成为神圣物的一个最直接的方法。但“祝圣”有其严格的使用范围，祝圣是使一物与俗物分开，专门用于神圣。比如祝圣圣爵、教堂等等，祝圣后便不可再俗用。
“祝福”的范围比较广泛，其本意是对某物某人等说好的话语。我们一般所说的圣念珠，圣圣水，圣房屋等等，其实都是祝福。
我们在用餐前，可以自行祝福，但对于一些宗教标志，特别是圣像或十字架等，最好请神父祝福一下，因为在祝福礼仪中，神父代表的是基督，天主会借着神父的祝福而使祝福之物产生相应的神效。
这些物品一旦被祝福后，我们除了在使用时要保持信德，还有给与相当的尊重。
NO.3690：[其他问题]我最近因为生活消费花钱的问题挺纠结的「6/9/2022 9:36:07 PM」 [ ] (提问)
Male
刘 		　
我最近心里挺纠结的遇到了在外面花钱消费的事，我在外面吃早点，吃饭，喝饮料，买点可乐，水喝什么的。花的钱都不多，都几块钱吧，除非吃饭可能会多点2  30吧，也是有时候吃吃。我那天馋水果了，想去买份水果捞吃的，一份18块，感觉还行。我的朋友很多都买水果捞，买些东西吃的，她们发的朋友圈，或者在外面她们都爱买东西吃的。那天，我和家人说买份水果捞的，我妈就说买水果捞干嘛，家里又有水果，咱自己浇酸奶做。可是，外面买的好啊，里面水果多也好吃，她说18元还不贵，我感觉还行啊，别的地方都几十，这挺好的啊，之前买了两次，挺好的
   还有我在外面和朋友一块上网，在网吧花的钱，或者我有朋友在哪里开店，他们店里我在那里消费，等等我想起来了太多事了。就是我在外面花钱消费的事。看到麦当劳，肯德基，饿了就想买点吃的。还有看到饮料店馋饮料了，想喝点饮料就十几块钱。在外面口渴了想买点水喝，或者买烟抽，等等关于我消费的事，弄得我心里挺痛苦纠结，难受的。这个花钱消费的事想问问您们，已经有好久了。我4月份时候路过马路上的小吃摊，想吃烤冷面，炒饭，那里很多人都买
[天主教在线] 回复：
如果你购买这些，对家庭生活不构成任何压力，或者有足够的零花钱，那便可以随自己的喜好，购买吃的或者零食。
有人花钱买现成的东西，图的是方便，购买的是服务。有人自己动手，吃的健康又便宜。人不是活在黑白世界里，每个人都有自己的生活方式，按照自己的习惯幸福的活着才是重要的。同时，也要保持某种开放性，就是要敢于改变自己的某种生活方式，体验一下其它的方式，生活多彩多姿才少痛苦。
NO.3689：[其他问题]圣灵充满「5/27/2022 3:59:39 PM」 [ ] (提问)
Male
承恩 		　
老师好，
    
    圣灵充满是圣经的吩咐，可是怎样才能得到这一恩典？多年了，我愿意悔改认罪、戒除罪恶（未能做到）；我愿意信靠、顺服（也未能做到）；几次请牧者为我按手，也不觉得是“得着了”。唉，我确实不配，但这世界上又有谁“配”呢？何况人若是“配”，恩典就不是恩典了不是吗？
[天主教在线] 回复：
基督信徒的灵性生活有多种不同的方式，其本质都是一种个人性的与主相遇，并生活出这种相遇的喜乐。
圣灵或圣神充满特别侧重于神恩层面，或者说是一种自上而下的灌注性恩宠；信徒经过这种灌注，信仰犹如获得新生，犹如一个新的洗礼一样，我们也常用“圣神内的洗礼”来指称这一现象。
圣灵充满既然是一种特殊的恩宠，信徒当然可以去追求。但我们必须要明白几点：
1、若是我无法获得这份恩宠，并不意味着我有罪，或者我不配，或者我没有准备好。这份倾注来自于天主无偿而自由的恩赐，且无法强求。宗徒大事录里有记载，当宗徒们祈祷讲道的时候，圣神也会降临在没有信仰的人身上。
2、若是我获得了这份恩宠，也不意味着我比别人更圣善，或更圣洁，或更有助于我的成圣之路。
3、天主知道什么为我们是最好的，祈祷的最高境界就是祈求天主的旨意在我们身上，敞开我们的心接受来自天主的任何旨意，而不是我个人的认识。
4、信德的根基不是基于外在可见的奇迹，或个人可以感受到的神恩。神恩特别服务于团体的建设，虚假的个人满足感能欺骗自己，甚至使人不自觉的骄傲起来。
5、深度与天主的契合，是借助祈祷，而非神恩。悔改和皈依也是一样，神恩，特别是圣灵充满，是帮助人灵的一种方式，有助益但不是唯一方式。
NO.3688：[其他问题]音频下载「5/22/2022 4:52:05 PM」 [ ] (提问)
Male
爱至成伤 		　
请问如何下载音频内容呀？
[天主教在线] 回复：
如果是天主教在线资料站库里面的音频，请点击https://dl.ziliaozhan.win/，找到要下载的音频，在标题上按右键，选择“将链接另存为”即可。当然，如果这个音频被打开正在播放，也可以在播放区域按右键，选择“将音频另存为”。
其他任何文件，无论视频还是pdf，都可以按照这个方法。
我们本可以开启打包下载，但里面有些文件很大，打包时间过长就会破坏服务器稳定。如果需要打包下载，请使用下载工具批量下载，或者使用网站整站抓取工具，在网络空闲时把整个下载资料库都下载到电脑。
下载站具体文件地址，去掉“?dir=”，即是文件真实地址。
我们希望有更多人分享，如果大家有什么好的资源，也可以联系我们。
NO.3687：[其他问题]很是失望「5/18/2022 10:24:46 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区天赐若望 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.3686：[其他问题]真假牧者「5/13/2022 4:10:09 PM」 [ ] (提问)
Male
承恩 		　
先生好，
    有理由怀疑一个带领教会、行使权柄的弟兄不是真正的牧师（是自封的？），但也没有确凿的证据证明这一点。他对教会没有丝毫负担、对弟兄姊妹也没有爱心；自己的家庭、婚姻生活是会友的笑柄。他所关心的，只是自己在教会里的形象和权力。
    我们应如何面对这样的“牧师”？
[天主教在线] 回复：
当然，不是所有不合格和不负责任的牧师就是未经正规按手封立的牧师，在任何一个宗教里，教职人员都有合法但不称职的。甚至在旧约，天主曾叫厄则克耳先知要警告恶人，若作为先知而不告诫恶人离开邪道，使他有所警惕，虽然恶人最终会因自己的罪过丧亡，不称职的先知也会被天主追究责任(参则3:17-21)。保禄宗徒说我若不传福音便有祸了(格前9:16)，牧者的责任实际上比任何一个教友的责任都重大，因为他们是天主特召的，赐予了丰富的恩宠，是耶稣在比喻中所讲的领了十个塔冷通的人。
这些不称职的牧者，除了要面临最后对天主的交代外，我们还可以利用教会团体的一些现代民主制度对这样的牧者限制、考核、施加压力。据我们所知，有些基督教派的牧师委派是经由一个各地方教会团体公认的组织来达成的，因为基督教缺乏像天主教这样的主教制，为了弥补这个不足，很多地方教会团体形成了一个类似“代表大会”或“董事会、理事会”结构的组织。统一培训、按立牧师，并进行主日派工。还有重要的一环，就是考核制度，换句话说，牧师被按立后，并不是端上了铁饭碗，若是各项考核不达标，会被取消主日派工等教会职务。
所以，若是你所在的那个团体有此类组织的话，信友可以选出代表，将本团体和那位牧师的情况呈报给他的上级，就像天主教教友团体可以向教区主教反映堂区主任的情况一样。
最后，我们还要为那些没有爱心、毫无责任感的牧者祈祷，因为很多时候，他们所言所行，并没有违反什么，只是在我们看来不够积极、过于看重个人利益而已，我们要不断地为他们祈祷，让他们拥有耶稣的真精神。
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