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标题关键字：
NO.1243：[教规教义]关于常常参加弥撒「5/30/2012 9:17:39 PM」 [ ] (提问)
Male
芥子馨 		　
神父你好！看圣经上记得主耶稣好像说过“凡口渴的到我这里来喝吧谁喝了我赐给他的他将不会再渴他心内涌出活水的泉源”那我们为什么要常参加弥撒领圣体呢领一次不就够了吗？我们的身体要天天吃饭来维持身体的活力因为食物会变会被消化可天主是不变的我们领了圣体他不就在我们心内了吗不断的圣化我们赐我们恩典，我知道只有人犯了大罪天主才会离开我们那时候我们要办告解在领圣体，主说过你们要行此礼来记念我那我们常参加弥撒只是记念主吗在没有犯大罪的情况下领一次圣体和常领圣体有什么不同的意义吗？
[天主教在线] 回复：
耶稣一次而永远的完成了祭献，为我们获得了天主的能够得永生的救恩。但是这个救恩宝库在我们身上并非一次而永远的完成，就是说，我们不是因着洗礼一次而永远的获得了天主的拯救，好象是洗礼以后再也不能犯罪，再也不能失落天主的恩宠一样。
圣体是天主的一种特殊的临在，耶稣在圣体中的特殊临在直到面形的消失。所以我们需要不断地去领受圣体来与天主沟通交流，因为圣体就是天主的特殊临在，是天主自己以饼酒的形式在人间的临在。
无论是领一次圣体还是常领圣体，都需要人灵魂上没有大罪。有大罪领圣体不仅不能获得益处，还罪上加罪。
NO.1242：[教规教义]“无名基督徒”是什么意思？「5/30/2012 8:12:41 PM」 [ ] (提问)
Female
joy 		　
“无名基督徒”是什么意思？基于什么神学基础？做“无名基督徒”有什么条件？“无名基督徒”的概念是梵二才有的吗？
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里的解释：http://www.chinacath.org/book/html/131/7651.html
NO.1241：[教规教义]主日符合什么条件可以免参与弥撒「5/29/2012 10:23:10 PM」 [ ] (提问)
Female
平凡 		　
主日，符合什么条件可以免参与弥撒，主日参与弥撒是不是圣教会规定？若是圣教会规定为什么说罢工可以免而弥撒要参与，有时就是难参与才求宽免？纠结
[天主教在线] 回复：
《天主教法典1247》条说的非常清楚：主日及当守的法定节日，信徒有责任参与弥撒；而且应停止有碍于敬礼天主，主的日子的喜乐，或心灵和肉身休闲的工作及业务。
首先，在主日及当守的法定节日，信徒有责任参与弥撒。
其次，应该停止有碍于敬礼天主，主的日子的喜乐，或心灵和肉身休闲的工作及业务。
请求宽免是因为有些人在主日这天无法参与到弥撒，比如那些负责维护公共秩序的人。
NO.1240：[教规教义]主日参与弥撒的义务「5/29/2012 10:16:30 PM」 [ ] (提问)
Female
人 		　
　无论在庆节本日或在前一日晚上，参与任何地方举行的天主教礼弥撒者，即满全参与弥撒的诫命。前一日晚上开炼狱或婚配弥撒算满全参与弥撒的诫命吗？
[天主教在线] 回复：
《天主教法典》1248条1项是这样规定的：无论在庆节本日或在前一日晚上，参与任何地方举行的天主教礼弥撒者，即满全参与弥撒的诫命。
按照一般教友的理解，这里用的词语是“天主教礼弥撒”，不论什么弥撒都满全了主日参与弥撒的义务。但众多的法典学家们并不赞同，他们认为若是前一日的弥撒不是主日弥撒或者没有主日弥撒的意向，则教友不算满全主日要参与弥撒的义务，故此，他们应该参与主日弥撒。
遇到此种情况，除非是新亡者弥撒，星期六或者庆节前一日晚上的弥撒应该做主日弥撒或者庆节本日的弥撒，在弥撒中神父可以加入其它意向，比如为亡者周年纪念。
NO.1239：[教规教义]婚姻「5/29/2012 7:52:14 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.1238：[教规教义]一个问题「5/29/2012 4:36:52 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
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NO.1237：[教规教义]炼狱里有魔鬼吗？「5/29/2012 3:13:35 PM」 [ ] (提问)
Male
磐石 		　
听有的人说：炼狱和在地狱里受的罪是一样的，只不过炼狱有时间，自己的罪炼净了，就可以升天堂了，而地狱是永罚，永无出头之日。那么请问：炼狱里也有魔鬼吗?炼狱的灵魂也在受着魔鬼的折磨吗？谢谢。
[天主教在线] 回复：
炼狱之罚与地狱之罚相似，可分失苦与觉苦两种。失苦就是在某一期限中，不能面见天主。由于先已举行的个别审判，这一失苦与永福之确信相连。炼狱的灵魂自知是天主的子女与朋友，并且渴望与天主以最密切方式相结合，因此他们更感觉这一暂离的痛苦。
依照神学家的一般意见，除了失苦外，还加上觉苦。拉丁教父们，士林派学者与许多近代神学家根据格前3：15，认为这外在的惩罚是一种实质的火。然而圣经的证据并不充分。
受魔鬼的折磨一说是形象的说法，因为魔鬼也是受罚的受苦的对象。
NO.1236：[教规教义]降福食物的含义「5/28/2012 5:02:57 PM」 [ ] (提问)
Male
氧气 		　
在吃饭前我们都会念饭前经，其中提到求天主降福我们所享用的食粮，降福在这里具体是指什么含义？是指吃了不卫生的食物（比如有地沟油，但是自己不知道）但身体依然能保持健康吗？
[天主教在线] 回复：
降福的本意就是对某一对象“说好”，是一种祝福，希望天主赐予福乐。降福食物不是让不卫生的食物成为卫生的，也不会让有害的食物吃了以后依然保持健康。而是希望天主赐福给那些食用这些食物的人，而这些食物实在是天主的赏赐，是天主的赐福。这样，借着降福食物，一方面追溯食物的赐予者天主，另一方面唤起人的感恩之情。
NO.1235：[教规教义]不借给别人钱是否犯罪？「5/28/2012 3:54:37 PM」 [ ] (提问)
Female
主的仆人 		　
情况是这样的，我哥哥得了癌症，家庭情况不是很好，我和我丈夫现在都没有工作在家，女儿上小学，我婆婆70岁了跟我们一起过，我在家做饭照顾孩子老人，我丈夫打工暂时失业，现在我家就有一万元钱存死期的了不敢动，因为我女儿身体也不是很好老爱生病，婆婆还年岁大了，我怕外一家里有个病灾的，拿不出来钱到时该怎么办，所以这一万元钱就没敢动。我怕我把钱拿给我哥哥看病，等我家需要钱的时候，没有钱怎么办？      现在我很矛盾，我哥哥看病也需要钱，我想帮助我哥哥，可我们又没啥钱，我和我丈夫只有在金钱之外尽自己所能去帮助他照顾他，但是在金钱上没有给予他帮助是不是也是犯罪呢？如果我不借我哥哥钱，我是不是自私呢，我是不是犯罪呢？我现在很矛盾请神夫指引我。
[天主教在线] 回复：
有句话说：有钱的出钱，有力的出力。如果你们家庭比较窘困，多多在其他方面给予照顾也算尽到了本分。一方面，我们没有绝对的义务倾尽家产去给别人治病；另一方面，治疗癌症应该根据情况选择性治疗，若是癌症前期且是良性的，应该尽可能的治疗，但一般癌症一经发现就是晚期，所以若是癌症晚期，就要谨慎治疗，意思是说，这个时候应该学习接受生命的不可挽回性，因为若是在癌症晚期，不是金钱就可以挽回生命的。教会也不赞同“过度治疗”，好像倾尽家产，不惜一切代价也要将生命从不可避免的死亡中挽救回来一样。
当然，有勇气将自己的存款拿出来给哥哥治病，也是可嘉的。
NO.1234：[教规教义]神父在一处教堂的任期？「5/27/2012 12:50:05 PM」 [ 邮箱:191515478@qq.com ] (提问)
Male
阿仓 		　
一个神父自晋铎后成为一处教堂的司铎，以后还会调动到其他教堂或者教区吗？什么情况下会产生这样的堂区或教堂的调动？我只看过在教区主教更换时，有可能对本教区各教堂神父进行调动。
那么一个神父有可能永久呆在一个教堂里吗？
[天主教在线] 回复：
请参阅这里的答复：/detail.asp?id=2286
NO.1233：[教规教义]主日疑惑「5/27/2012 12:08:55 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
我是在外地开店铺的，一楼是门面，二楼我们吃住睡都在上面。我想问的是主日我们可以开店面吗？不开的话我们只能呆在2楼，感觉这样的主日过的很压抑。补充当地不知道那有教堂，还有我们在这地方没熟人那也去不了。只能呆家里。店就是我的家了！
[天主教在线] 回复：
可以开店面那个门，但如果不愿意被打扰，可以挂一个“今日不营业”的牌子。
NO.1232：[教规教义]嫉妒是不是罪「5/26/2012 9:36:49 PM」 [ ] (提问)
Female
ANN 		　
嫉妒和忿怒，能使寿命缩短；苦心积虑，使人未老先衰。

人若嫉妒或诽谤别人,算不算有罪? 是什么的?
[天主教在线] 回复：
各种恶习能够针对其所违反的德行来排列，或各自归属於为首的罪宗，这就是基督徒历来随从圣若望．加祥和圣大额我略画分的罪宗。称之为宗，因为是其他罪过和其他恶习的制造者。罪宗就是骄傲、悭吝、嫉妒、忿怒、迷色、贪饕、懒惰。 
NO.1231：[教规教义]弥撒问题「5/26/2012 5:23:43 PM」 [ ] (提问)
Male
一天 		　
平日主日周六晚上弥撒参与了，就算满全了义务。但对四大瞻礼来说（圣诞，复活，圣神降临等），周六晚上参加了弥撒，周日当天还要不要再参加？比如：
神圣降临节是周日，我周六晚上参加了弥撒，那周日圣神降临节当天没有参加弥撒，算不算蛮全了四大瞻礼的节日弥撒义务？
[天主教在线] 回复：
1248 1项－无论在庆节本日或在前一日晚上，参与任何地方举行的天主教礼弥撒者，即满全参与弥撒的诫命。
NO.1230：[教规教义]教会的罢工日「5/26/2012 9:44:18 AM」 [ ] (提问)
Male
阿衡 		　
我想请问老师一下，教友有义务罢工望弥撒的节日都有哪些。（我们的堂区主保是小德兰，在这个节日，我们这的教友有罢工望弥撒的义务没有）
[天主教在线] 回复：
根据《天主教法典》1246条：
1项－庆祝逾越奥迹的主日，根据宗徒的传统，应在整个教会内，首先奉为当守的法定庆节，同样当遵守者有我们的主耶稣基督的圣诞节，主显节，耶稣升天节，基督圣体圣血节，天主之母节，圣母始胎无原罪节，圣母升天节，圣若瑟节，圣伯铎及圣保禄宗徒节，诸圣节。
2项－但主教团经由宗座的批准，得将某些当遵守的庆节取消或移至主日。

1247 主日及当守的法定节日，信徒有责任参与弥撒；而且应停止有碍于敬礼天主，主的日子的喜乐，或心灵和肉身休闲的工作及业务。

1248 1项－无论在庆节本日或在前一日晚上，参与任何地方举行的天主教礼弥撒者，即满全参与弥撒的诫命。
2项－如因缺乏圣职人员或因其它重大原因，不能参与感恩祭时，恳切希望信徒参加在本堂区或在其它圣所，依教区主教规定所举行的圣道礼仪，或个人以相当的时间做祈祷，或在家祈祷，或斟酌情形，几个家庭团聚做祈祷。

至于过堂区主保日，信徒没有任何义务罢工，但若是愿意，可以自由奉献时间，利用这个时间去教堂帮忙。没有罢工的义务，但要尽可能的去参与弥撒，因为一个堂口的主保日是很重要的。
NO.1229：[教规教义]几个名词的解释与区分？「5/25/2012 11:33:40 PM」 [ ] (提问)
Male
圣爱 		　
教宗或圣座常会发布通谕、劝谕、牧函、诏书、法令、手谕、文告等。请问这些具体有什么差别了？法律效力是否有差别？具体如何，请举例说明。
[天主教在线] 回复：
请参阅这里：http://www.chinacath.org/article/doctrina/info/2012-05-26/16198.html
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