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标题关键字：
NO.1228：[教规教义]圣神降临节「5/25/2012 12:46:01 PM」 [ 邮箱:yswxln@126.com ] (提问)
Male
三毛 		　
老师们好：1，我们这里的教会习惯是在星期六晚上做主日天弥撒，这样可以吗？
2，圣神节有前夕弥撒，我们的神父在周六晚上（前夕弥撒时间）不做前夕弥撒，而是做的第二天的圣神节的弥撒。这样可以吗？这样我们的神父有罪吗？（圣诞节神父也没有做前夕弥撒）
[天主教在线] 回复：
1、星期六日落以后就可以做主日弥撒了，教友参与星期六晚上所做的主日弥撒，也就满全了主日弥撒的义务。
2、估计是神父为了能够在更多的地方做弥撒照顾教友，才在周六晚上做圣神降临节的弥撒，这样参加弥撒的教友就满全了这个节日参与弥撒的义务。这当然没有任何罪和不妥了。
NO.1227：[教规教义]代父代母的责任问题「5/24/2012 3:43:06 PM」 [ QQ:8089856 邮箱:jhx_math@163.com ] (提问)
Male
小绵羊 		　
神父你好，我们这里出现过刚领洗的新教友，由于信德不坚固或者受到其他人的唆使，信仰很淡，长时间不进堂，不祈祷，不办神功，甚至个别人还背弃天主教而转投别的教门，代父代母苦口婆心地相劝，也无济于事。我想咨询一下，在这种情况下，代父代母有连带责任吗？举一个更极端的例子，假如改教友犯了死罪而不思悔改，死后下了地狱。那么代父或者代母也要跟着下地狱吗？应该如何确定代父代母应负的责任？谢谢神父！
[天主教在线] 回复：
如果父母或代父母都尽到了应尽的责任，但子女或代子女依然不听，也就够本分了，在审判的时候，天主不会因为我们没有做到而处罚我们，因为天主也不会勉强我们做那些本来就做不到的事情。
一切人力都尽到后，我们依然可以每天为他们祈祷。
NO.1226：[教规教义]什么是异端「5/23/2012 9:09:32 PM」 [ ] (提问)
Female
真理 		　
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NO.1225：[教规教义]关于代母的责任「5/23/2012 6:26:25 PM」 [ 邮箱:fengfeifei666999@163.com ] (提问)
Female
ADA 		　
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NO.1224：[教规教义]天主教徒可以学动漫吗「5/22/2012 2:34:20 PM」 [ ] (提问)
Male
氧气 		　
我在去年年底进了动画培训班（二维、三维都学），现在还在学，虽然我喜欢动漫，但如果我以后进了动漫公司，公司要求我设计一些与天主教教义相冲突的人物形象（比如带有魔法之类的动漫人物，从教会的教义来讲，我担心这会误导观众），我的良心会不安，但有不知该如何是好？我该怎么做呢？
[天主教在线] 回复：
可以学习，动漫公司要求设计的那些人物形象其理念当然不能合乎天主教教义，但从属于另外一个系统，和天主教教义没有什么直接的关系。因为公司的本意不是故意相反天主教教义，而是动漫本身有这个特性。
NO.1223：[教规教义]善意的谎言「5/21/2012 7:22:28 PM」 [ ] (提问)
Male
哈伊 		　
善意的谎言是否构成罪，因为我现在的工作事业属于比较特殊的范围（工作不是不可告人违法犯罪的，也没违反诫命），也就是说直接跟没接触这类工作的人讲是不可能说清楚的，甚至处于极度反对状态，因为没法直接说，而是用善意的谎言跟他人表达是否产生了罪，很纠结期待回复。。。。
[天主教在线] 回复：
请参阅这里的答复：/detail.asp?id=1280
NO.1222：[教规教义]主日「5/20/2012 8:00:22 PM」 [ ] (提问)
Male
平凡 		　
  主日弥撒是不是一定要参与，是不是连教宗也没权利宽免，当上级安排主日这天工作，无法参与参与弥撒或者学生高考就是晚上有弥撒在比较过远一定要孩子参与弥撒且父亲又不同意孩子也是当任务难道母亲有责任吗？ 主日弥撒是谁规定要参与，创世纪只说主日罢工，还有谁可以免参与主日弥撒？人在江湖真的有时身不由已，主日快乐弄不清楚变成压力，白天现在都有当面抢劫，晚上为了满全本分一个人真的不敢出去。想听听您的高见。
[天主教在线] 回复：
祈祷的本分当然是没有任何人可以宽免的，就如如果我们处于困难不能尽孝，不尽孝就没有罪过，但谁也不能取消我们应该尽孝的义务，只是我们受到环境或条件的限制暂时不能施行而已。
如果主日有一些必须要尽的义务，比如公交车司机，比如马路上的交警，比如学生被安排补课等等，若没有时间参与弥撒或者无法参与弥撒，这本身并不是罪，因为这些社会义务应该尽到，以保证社会秩序的正常运作。但不能去参与弥撒并没有取消不用祈祷的义务，所以，不能去参与弥撒就应该用另外一种祈祷来补足。当然，没有一种祈祷可以用另一种祈祷来替代的，之所以要我们换一种力所能及的祈祷是为了我们自身，因为我们需要用祈祷跟天主沟通。无论是弥撒还是诵念玫瑰经，其目的都是要体验到天主的临在，那么，在主日，如果不能在弥撒中体验天主的临在，通过诵念玫瑰经达到这个目的，这叫殊途同归。
基督徒过主日不可只局限在罢工上，其实，主日首先是与复活的主相遇的日子，罢工倒是其次的要求。我们切莫本末倒置了，视外在的罢工超过一切，内在却丝毫没有通过祈祷跟复活的主相遇。
NO.1221：[教规教义]圣神降临瞻礼神父为什么穿红祭披？「5/20/2012 3:55:14 PM」 [ ] (提问)
Male
主的羊 		　
如题。红祭披一般是在殉道圣人的纪念日用的，而圣神降临节是一个喜庆的日子啊！
[天主教在线] 回复：
首先，颜色文化需要在特定的地域环境中进行解读，比如白色在欧洲属于婚礼颜色，表喜庆，但在中国和俄罗斯却用于丧礼，表悲伤，而喜庆则用大红。所以礼仪颜色使用是一个非常复杂的问题。而象征本身就具有一种模糊性，很多时候需要我们去定义它，赋予它内涵。
其次，红色在天主教礼仪中首先表示殉道流血，因为这是血的颜色。但也用于神父或主教的祝圣礼，表达一种忠贞于天主的思想，就是不惜流血也要忠于天主。用于圣神降临节，是取自宗徒大事录中圣神降临的时候有火的舌头停留在门徒们头上的意向，火舌就被视为圣神临在的象征。
最后，红色是火的颜色，火不仅有烧毁的功能，也有炼净的功能，这象征着圣神之火能毁灭罪恶，炼净人灵，因为圣神本就是净化者。
NO.1220：[教规教义]这个说法正确吗「5/20/2012 1:41:02 PM」 [ ] (提问)
Male
爱真理 		　
有人说每个人在起初都是天使，只因犯了罪被圣洁的神驱逐，才到了地上，变成了低等的动物，由低等到高等进化，当然这过程中有神的推动和干预，终于由类人猿进化成人，有了接受救恩的可能，得救后终于在回到天乡，这个说法正确吗？
[天主教在线] 回复：
没有这种说法，我们都是天主所创造的，在被创造之前，我们不是天使，是虚无。我们甫一被创造，就是有理智的高等动物。
NO.1219：[教规教义]关于拜偶像「5/19/2012 9:30:12 PM」 [ 邮箱:gyx195602@163.com ] (提问)
Male
训 		　
神父：好！
    去年和今年，我都随着教会的组织到一些有名望的教堂去朝圣。我看到一些地方的沿途两边的一些位置塑造了圣母的像。在像的前面还有捐钱的箱子。我们朝圣的教友们就跪拜圣母的像，当然，也会念一会子经文，跪拜完有的就捐献了一些钱。
    近来，我看了圣经出谷记等篇章，看到了天主反复地向以色列子民强调：不准制造任何形式的偶像。不准拜自己造的任何偶像。我就不由地想到：我们的一些做法是不是在拜偶像呀!
    另外，我也看了神父们给教友的回复：说：我们的做法不是拜偶像。是让我们看到这个像就想到天主或某个神圣来，好在心里产生敬畏的思想。我对此解释总觉得有些牵强。我觉得，我们应检查自己，如果我们做得有偏，就来纠偏自己，也是可以的吗？。而且，我还看到有点教堂塑造的圣母像都像我们中国的妇女了。
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里：http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/jiaoyi/2010-08-21/8170.html
http://www.chinacath.org/book/html/59/content.html
NO.1218：[教规教义]复活后的肉身「5/19/2012 5:56:49 PM」 [ ] (提问)
Male
不解 		　
您好神父！
您对7641号问题的回复，看后很不解。
灵魂是精神体没错，复活后的肉身呢？

神体和精神体是不占空间的，因此天堂也就不是什么“地方”，但天堂也是一个“地方”，这个地方叫做“精神空间”，在这个特殊的“空间”里人跟天主共融。
[天主教在线] 回复：
复活后的肉体是转变了的肉体，具有传统上我们所说的四大奇恩：神光、神速、神透、神健，这都是超物质性特性。所以复活后的肉体，已经不再属于物质范畴。
就如一粒种子发芽成长，开花结果，我们断不能说那结的果子和种子还是一样。
我们看看圣保禄宗徒在格林多前书中如何解释肉体的复活：

复活后的身体　
15:35 可是有人要说：死人将怎样复活呢﹖他们将带着什么样的身体回来呢﹖
15:36 糊涂人哪!你所播的种子，若不先死了，决不得生出来；
15:37 并且你所播种的，并不是那将要生出的形体，而是一颗赤裸的籽粒，譬如一颗麦粒，或者别的种粒；
15:38 但天主随自己的心意给它一个形体，使每个种子各有各的本体。
15:39 不是所有的肉体都是同样的肉体：人体是一样，兽体又是一样，鸟体另是一样，鱼体却又另是一样。
15:40 还有天上的物体和地上的物体：天上物体的华丽是一样，地上物体的华丽又是一样；
15:41 太阳的光辉是一样，月亮的光辉又是一样，星辰的光辉另是一样；而且星辰与星辰的光辉又有分别。
15:42 死人的复活也是这样：播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的；
15:43 播种的是可羞辱的，复活起来的是光荣的；播种的是软弱的，复活起来的是强健的；
15:44 播种的是属生灵身体，复活起来的是属神的身体；既有属生灵的身体，也就有属神的身体。
15:45 经上也这样记载说：『第一个人亚当成了生灵，』最后的亚当成了使人生活的神。
15:46 但属神的不是在先，而是属生灵的，然后才是属神的。
15:47 第一个人出于地，属于土，第二个人出于天。
15:48 那属于土的怎样，凡属于土的也怎样；那属天上的怎样，凡属天上的也怎样。
15:49 我们怎样带了那属于土的肖像，也要怎样带那属于天上的肖像。
NO.1217：[教规教义]与男朋友发生过分亲密的行为「5/18/2012 2:46:31 PM」 [ QQ:877839136 邮箱:zhangnn0121@163.com ] (提问)
Female
小七 		　
您好，事情是这样的：有一天我去男友家玩，他爸妈不在，家里就我们俩个人，然后我们接吻了，他控制不住就脱了我的下身衣服，也脱了自己的衣服，然后我告诉他不要那么做，但是他还是做了过分的行为，不过由于我的坚持到现在还是处女，但是身体有了过分私密的接触，请问这是什么罪？大罪吗？告解的时候应该怎么给神父说呢？
[天主教在线] 回复：
请仔细阅读一下这篇文章：https://ziliaozhan.win/article/other/jiaoyou/hunyin/2010-02-09/5078.html
NO.1216：[教规教义]是否犯罪「5/18/2012 8:20:47 AM」 [ ] (提问)
Male
无知的人 		　
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NO.1215：[教规教义]不义之财「5/17/2012 4:59:31 PM」 [ ] (提问)
Female
困惑的人 		　
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NO.1214：[教规教义]间接犯罪「5/17/2012 4:10:00 PM」 [ ] (提问)
Male
无知的人 		　
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