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NO.2234：[其他问题]天主教是天主创立的，自选自圣还算是天主教吗「4/2/2011 7:39:12 PM」 [ QQ:1798566535 ] (提问)
Male
茂林 		　
天主教是天主创立的，天主把祂的独生子耶稣来到这个世界上，来救赎人类。耶稣升天后有宗徒们儿女教会，后来由教皇来管理。天主教是不分国籍的，都是天主的儿女。教皇是天主教管理教会的总负责人，然后有主教、神父负责各教区的幕灵。中国天主教教徒也是天主的儿女，也是自己的父亲管理自己的儿女。教皇是耶稣委托管理教会的负责人，主教神父也都是耶稣委托管理教会幕灵者。自选自圣这不是脱离父子关系了吗。我们都有信仰，没有信仰的人白活这一世，信教、信党都是自由，教是天主创立的，党是马克思创立的，各有各的信仰互不干扯，圣主教为什么要你们来自选自圣呢?这不是限制人身自由吗?教会都是一些没有权、没有实力的人，只不过想信自己的真理、人生，为谁而活。
党是无神论，那么国家募领导人投资几个亿修建佛、寺等。这不是迷信吗?我有很多话要说但不敢说，说了要进监狱的，要限制你的人身自由的。还是权大于一切，活在中国是、、、、。不能说了，我们只说让我们信仰自由，让我们的父亲管理自己的儿女。为中国幕幸福，多做好事，多行善。谢谢
[天主教在线] 回复：
谢谢您的分享。
NO.2233：[其他问题]事寻人启「4/2/2011 5:39:37 PM」 [ ] (提问)
Male
想念 		　
事寻人启      天主教在线请帮忙，拜托。

池红蕊，38岁，圣名玛利亚，河北省宁晋县双井村人；程广轻，38岁，赵县杨户人，於2004年带领一家四口出外，至今杳无音信，父母甚是挂念，本人看到或如有音讯者请联系。谢谢！
联系电话：池战生13012124485
[天主教在线] 回复：
希望能找到走失的人，此类信息您也可以发布到我们的知道系统里：
http://zhidao.chinacath.org/
NO.2232：[其他问题]风水与天主「4/2/2011 3:00:24 AM」 [ ] (提问)
Female
涵涵 		　
如果我信风水，但是没有把它升到神的境界，还是信天主的，这样子可以吗？有罪吗？
[天主教在线] 回复：
由于我们的答疑系统密码不接受中文字符，所以我们只能公开您的问题，不然我们即便回答了您也无法查阅。
您所信的风水，一般属于迷信，而不是所谓的建筑科学。所以您无法将其提升至神的境界，但若您真的信风水就像敬神一样，那就更麻烦了，因为这直接与天主的禁命相冲突：在我面前你不可有其他的神。
所以，若我们信天主，就不能再去信什么风水、占卜、巫术、拜偶像等。这不是一般的罪，触犯第一诫的罪往往是很严重的罪。
NO.2231：[其他问题]信仰过度热诚吗「4/1/2011 11:35:33 PM」 [ QQ:1060473645 ] (提问)
Male
星星 		　
我的岳父是教徒，非常迷恋，从早上到晚上一直都是上帝，不思进取，他信教只有一个目的，除了能吃饱饭死后上天堂，别无他求。没有钱就借，有时间也不想想去赚点钱还债，天天捧着圣经看，“一切都在神手里”是他们名言，可是他生计在谁手里他都不管。总不能老借钱，不能老这样吧。他没事就说我老婆，我老婆也跟他一样了，不思进取，连工作都不找，就爱上教堂“赚钱干什么”，信教可以但总不能不生活吧，上帝不会白白把衣食送到手里吧。

请求帮助
[天主教在线] 回复：
您岳父的这种思想和生活方式和新约时代得撒洛尼人们的思想做法差不多，他们以为主马上就要来临了，于是生活在一种恐慌和迫切期待主来临的氛围中。保禄写信给他们，告诉他们主的日子要像夜间的盗贼一样来到，所以我们不当象其它的人一样贪睡，却当醒寤清醒（得前5）。但是到了后来，保禄听说有些人甚至放弃了工作，什么也不干了，因为很明显，若是主耶稣马上就要来了，工作赚钱还有什么意义呢？保禄便又写了一封信给他们，劝勉那些闲荡的弟兄们说：谁若不愿意工作，就不应当吃饭（得后3:10）。
错误的末世观点能导致人的正常生活错位，那么，什么是健康的末世思想呢？首先，末世已经开始，但并没有走到终点，末世不是一个“点”，更是一个过程。其次，末世从现世就已经开始，所以现世也是末世的一部分，我们在现世的建设、努力也是在建设末日后的天国，因为主耶稣再次降来，并不毁灭这个世界，而是将其转化为新天新地。
所以，这个世界上的努力，无论是人性、社会上的努力还是信仰上的努力，都是走向与天主的共融，走向天国的圆满。建设一个和谐的社会，营造一个和睦的家庭，过上幸福的日子，这也是天主所愿意的，只要我们的心不系恋在这些短暂的事物上，不以这些事物为目的就可以。
做为本堂神父，人灵的牧者，也应该在讲道的时候，平衡的宣讲，不要只灌输给教友们消极的思想，也要让教友们积极地融入到这个世界的建设中去。
NO.2230：[其他问题]基督徒单做好事就够了吗「4/1/2011 8:06:28 PM」 [ ] (提问)
Male
MGS 		　
我因为看了一些外教的东西，受了一些影响，知道了人运由心改，命由己造，行善积德，做好事才会有福报，于是我就有机会的话，就做点好事，但是一段时间后，发现了一些问题，1：我好想是为了福报，积德而去做的好事，是为了自己能有福，当然感觉好想也不全是，但是大部分是，这样的话是不是伪善啊，做的好事全功劳不到啊。2:我有时候想，我看了这些东西，知道了人应该怎么活怎么改，然后我觉得让别人知道的话，可能会更有功吧，于是就把我看到的道理还传网上或者群里，谁愿意看谁看。然后又有时候想，我看了这些东西知道了，但是别人没有看的，可能不知道积德，甚至还在作孽，我心里比较满足，觉得可能以后会过的好一些吧，我这样想是不是骄傲了。

下面有段福音
那时，耶稣也向几个自充为义人，而轻视他人的人，设了这个比喻：「有两个人上圣殿去祈祷：一个是法利塞人，另一个是税吏。那个法利塞人立着，心里这样祈祷：天主，我感谢你，因为我不像其它的人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我每周两次禁食，凡我所得的，都捐献十分之一。那个税吏却远远地站着，连举目望天都不敢，只是捶着自己的胸膛说：天主，可怜我这个罪人吧！我告诉你们：这人下去，到他家里，成了正义的，而那个人却不然。因为凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。

我是不是属于这种情况的呢
[天主教在线] 回复：
我们给您的问题设了一个标题，叫“基督徒单做好事就够了吗？”这是一个很有意思的话题，也是很多老教友们的认识，同时也是一个认识的误区，所以我们想多说几句。
我们教会受到以前老神学思想的影响，“赎罪”的观念非常浓厚，伴随赎罪而来的就是善工，因为善工能赎罪，能减少我们的罪罚。这种认识不是不好，也不是错误的，但是过于强调这点，就会慢慢让我们看不到问题的本质，而演变成为一种买卖式的交易：我行了善工，天主就得给我赏报。
其实，基督徒与他所信仰的天主之间的关系远不是这种交易性的关系，信徒与天主之间的关系是生命性的，天主的生命在人身上的不断成长首先不是靠基督徒能做什么，而是因了一个人之所是，一个人是什么要远远超过他做了什么。但是人之所是需要靠他的做为表现出来，这就是善工，善工首先不应该成为邀得什么奖赏而行的事儿，它应该帮助人成为他自己，也就是自己的所是：天主的儿女，换句话说，善工首先要帮助自己更成为基督徒，成为一个名副其实的天主的儿女，天主的赏赐也就会随之而来。
有句俗话说：练拳不练功，到老一场空，意思是说人不能只练一些外在的拳脚。为了善工而做好事也是这样，因为基督徒生命的成长首先是在质上的增进，而不仅仅是量的积累。所以基督徒信天主就要信的真，爱天主就要爱的深。从内而来的善行不仅有益于人，同时也有益于自己，也就是使自己的信德和爱德不断地成长。
NO.2229：[其他问题]no. 5613  如何面对——我的想法「4/1/2011 4:14:37 PM」 [ ] (提问)
Female
Peace 		　
看到您几次提问，貌似有点儿纠结吧。作为同在大学工作的同行，说说我的想法。
曾经也是小小部门的小小领导，每学期都有五次的听课任务。但我没觉得这是什么负担和作假。进到别人的课堂也是很珍贵的学习机会。纵然专业不同，观察一节课还是会很有收益的。我很喜欢去听课，相反是被听的人倒总是很忐忑。
记得前面您还提过图书流通率作假的问题。我觉得，您可以把您的建议，比如怎样吸引学生到图书馆借书等反映给领导，我相信大多数领导是欢迎和喜欢的。
其实，因为当今这个社会，很多人抱怨作基督徒很难，往往面临良心的选择。但我觉得，很多时候，从另一个角度去看去做，天主真的没有给我们那么多痛苦抉择。生活，可以很喜乐。
[天主教在线] 回复：
谢谢您的分享，希望您的分享对别人有益，成为一个超越自己的机会。
NO.2228：[其他问题]如何删掉以前的留言「3/31/2011 8:49:49 PM」 [ ] (提问)
Male
好 		　
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NO.2227：[其他问题]圣教对联含义「3/31/2011 6:19:41 AM」 [ ] (提问)
Male
权朝 		　
圣教对联中有幅对联是:耄耋蒙恩歌上寿,权朝添福颂延年.请问对联中的“权朝”是啥含义？
#(摘自河北信德社出版的<圣教对联>)
[天主教在线] 回复：
“权朝”是对“耄耋”的，耄耋的意思是高龄或者高寿，那么，权朝就应该指的是人的社会地位，整个的意思就是：年老了还获得了天主的很多恩典，社会地位也提高了，老年有福，真的很感谢天主啊！
这个对联还有一个变体，就是“耄耋蒙恩歌上寿； 杖赖添福颂延年。”，不过，我们认为这个联应该是原始的，因为和整个对联的意义是相合的，“杖赖添福”是指老年得子，所以这个联应该是祝寿用的。
NO.2226：[其他问题]请问目前大陆教会最需要修女做什么工作「3/30/2011 11:34:35 PM」 [ QQ:577033286 ] (提问)
Female
主仆 		　
请问目前大陆教会最需要修女做什么工作
[天主教在线] 回复：
首先是教友培育工作，因为神父一般都忙于圣事服务工作，很少能有时间耐心的做教友培育，但是，没有了教友培育工作，教友们的生活就会慢慢沦为表面的圣事生活，神父来了就去望弥撒，神父走了堂里就没人了，教友也不知道做什么了。教友培育就是让教友们的信德得以增长，在让他们获得教理知识的同时，也获得信仰的生活经验。
其次，修女也应该肩负起某些社会工作，在社区服务、赈灾、义诊、照顾病人、教育等方面都需要修女们的投入，因为女性的特点就是细腻温柔，能获得更大的效果。以往，我们教会比较局限在教会内的工作，认为教会外的工作不是我们的责任，故此多少有些保守。其实，教会能够影响社会就要靠一些社会性的爱德工作，比如印度德蕾莎修女的工作不只是教会内的，同时也是社会性的和跨宗教性的，她的工作不仅影响了社会，也让教会融入了社会。教会不属于这个世界，但是教会却行走在这个世界上，组成教会的人也是世界的人，所以教会有“此世”的层面，教会越能融入世界，就越能发挥光和盐的作用，我们要像酵母一样活在面团里，然后才能使整个面团发酵，若酵母是酵母，面团是面团，酵母岂不就失去作用了吗。
NO.2225：[其他问题]圣歌的钢琴谱「3/30/2011 4:44:02 PM」 [ 邮箱:niudajun@126.com ] (提问)
Female
niudajun 		　
主内的兄弟，圣歌钢琴谱可以给我发一份吗？
[天主教在线] 回复：
目前我们还没有找到五线谱的圣歌，等找到后扫描会上传分享给大家。
NO.2224：[其他问题]回答得好「3/30/2011 10:29:22 AM」 [ ] (提问)
Male
一名上海教友 		　
希望刘柏年先生好好看看5601号问题的答复，这是公教会的观点。公教会的观点不是任何人可以自由解释的。
[天主教在线] 回复：
最基本原则如此，其它细节还可以商量，比如中国教会也可以借鉴“越南模式”等等，总之，应该理清哪些事务属于宗教内部的事务，哪些属于国家的事务。
NO.2223：[其他问题]问题有3个「3/30/2011 8:58:19 AM」 [ QQ:649606674 邮箱:lzyfk678@126.com ] (提问)
Male
问题 		　
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NO.2222：[其他问题]主教的认可「3/29/2011 10:56:12 PM」 [ QQ:438778094 邮箱:438778094@qq.com ] (提问)
Male
海伦娜 		　
请教一下，为什么有些教友很反对爱委会承认或自选自圣的主教呢？难道他们传的就不是耶稣的道吗？参加了爱委会就不“忠贞”了?就是魔鬼叛徒了？太奇怪了！难道教友就该和政府对立吗？政府是有不尽如人意的地方，但老百姓的日子是过好了，像我一样的年轻一代不是也自由地受洗，选择了天主教吗？纵观历史，不得不说我们的教会是“旅途中的教会”“是在不断反省自新”更何况俗世的政府呢？看了在线的文章，为啥感觉好些有点不愿意大家与政府太一致的感觉呢？宗教和政治从来就没分开过，圣公会也是自选自圣主教的，我国自选自圣自圣的主教难道就是邪恶的了吗？太奇怪了！
[天主教在线] 回复：
天主教不反对国家政府，但政府也应该尊重宗教内部事务，这是最起码的原则。至于爱委会，若是您指的是爱国会，很抱歉，我们必须给您说，从教会体制上来说，是无法和教会圣统相合的，我们支持在教会内的自选、自圣、自养，就是在自己的教区内神父们通过选举，选出主教候选人，待获得教宗批准后，由本教区主教或邻教区主教祝圣，在教务发展上，靠本地教友们的奉献来拉动教区各项传教活动，而不是事事向国外教会求援。这就是在天主教会内的自选、自圣和自养。
但是我国所谓的“自选、自圣、自养”似乎并不是我们以上所谈的，而是变味的和变质的，从最近一些事件中我们可以清楚的看到这个组织所起的作用，做为天主教徒，无论从哪方面都不可赞同和支持这些行为。
您说“圣公会也是自选自圣主教”，不错，所以他们称为圣公会而不称为天主教会，若是有某些组织也自选自圣主教，不经教宗批准，那么，再称为天主教会就未免有些不伦不类了。
总之，您应该分清，爱国会不等于国家，也不等于政府，同时也要分清，我国的自选自圣是在与教宗共融之下举行的还是不顾教廷和法典的警告处罚一意孤行的自选自圣。
NO.2221：[其他问题]念经中断后要重念吗「3/29/2011 10:02:46 PM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
请问，我有时在家或在工作间隙，念玫瑰经和慈悲串经时，会被打断，有时中断时间还很长，我该怎么办，是接着念，还是要重念，接着念的话，有时在计数上可能不太准确，请贵站帮忙解答一下，非常感谢。
[天主教在线] 回复：
若是念经被中断了，可以接着继续念，念经不是在记数，也不是在走形式，念经首先应该是祈祷。当然，一份玫瑰经，完全可以自己在一天五个固定时辰分着念完。这不仅不会耽误我们任何时间，还会让我们在一天中不同的时段想起天主，想起祈祷。比如，可以在早晨起床后念一端，吃完早饭上班路上念一端，中午下班回家路上念一端，下午和晚上睡觉前各念一端，念的时候不要着急，慢慢念，静静想其中的含义。
NO.2220：[其他问题]进大修院的考试怎么考「3/29/2011 5:28:10 PM」 [ ] (提问)
Male
爱问问题的人 		　
请问神父，我是一名教友，正准备进大修院，我没在小修远学习过，这个进大修院的考试怎么考啊？主要是教理这方面怎么考，谢谢神父！
[天主教在线] 回复：
首先您应该确认自己是否还有婚姻约束，若是有婚姻约束就不能以修士的身份在修院里学习修道，若是出于教友培育，或者在修院里体验生活，应该不需要什么考试，有主教神父的推荐就可以。
若您已经没有了婚约，可以选择修道，对于考试也不必太在意，因为不会故意难为您的，也许就是要看看您的程度然后给您一些适合的课程。不过，至少您应该将天主教教理先通读一篇。
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