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医生 |  |     Time:10/4/2005 7:57:49 PM  　 在中国计划生育政策的情况下，作为教徒要履行婚姻生育的责任是互相抵触的。我们有能力抚养培养自己的孩子，国家也不允许你多生，在这时，我们采取安全期的避孕法仍然是不被教会允许的，对吗？ Time: 10/4/2005 9:38:11 PM 天主教教理２３６８号：“为了正当的理由，夫妻可以计划子女出生的相隔时间。他们应查证自己的意愿，不是出於自私，而是出於慷慨，此慷慨符合负责的生育计划。再者，他们应按照道德的客观标准，来规范他们的行为： 对调和夫妻之爱及负责的传生人类的问题，其实际行动的道德性，并不仅以个人的诚意及其动机的评估为标准，而应以人的本性及其行为作客观的标准；在真正夫妻之爱里，要尊重互相交付及传生人类的整个意义。要做到这点，人们非诚心潜修夫妻的贞洁不可。” 运用安全期，是出于慷慨的心而间隔子女出生的时间。所以，不只是为避孕，也应向生育开放。间隔子女出生的时间是为负责任，不是因为有钱就可以生很多的孩子，同时要有能力培育他们成材。 所以，两方面：尊重婚姻的两个不能分开的目的:结合和生育。对子女的教育要有更宽的视野。

请教 |  |     Time:10/4/2005 7:27:51 PM  　 我的一位朋友家里是名门望族，他的儿子跟一位舞女（确切说应该是妓女）谈恋爱，朋友叫我劝说他儿子，要他选择一位良家妇女作为对象，不要沉迷不洁的女人。朋友夫妇的观点认为一个不懂自爱的女人是绝对不能娶她为妻的，她会给他们的儿子的婚姻，前途，名誉带来不幸以及家族声誉严重的蒙羞。 我应不应该帮我的朋友劝说他的儿子？ Time: 10/4/2005 8:59:45 PM 提醒他两点：门当户对和真正的爱情。前者是中国人特别注重的，关系到自己、家庭甚至整个家族的名誉与声望。后者是让他注意：选择我爱的和爱我的。现在的年轻人根本不懂什么是爱情，这是最应提醒的。如果真的相爱，她的身份没有太大的关系。这两者当然后者更重要，但必须告诉他，真正的爱情不只是感觉和激情，更是一份抉择，要相偕到老，要负责任。

孤烟 |  |     Time:10/4/2005 6:40:49 PM  　 人为什么要服侍主？？儒教 敬鬼神而远之 不是也活的很好吗？ Time: 10/4/2005 11:41:25 PM ＜论语＞中的这段话，显示出中国传统文化对鬼神的看法。要敬，又要远之。也可以说是典型的求福免祸的思想。有需要的时候要敬，用不到的时候就远。严格来说，儒家不算是宗教。活得很好，但很明显，现在越来越多的人，尤其是年轻人，不再受这些束缚．人显得很自私，＂人不为己，天诛地灭＂．因此，伦理道德是每况愈下！ 我侍奉主，因为他是我的主宰，我的父亲，我是他的受造物，是他按照自己的肖像创造的。他因为爱创造了我，派遣圣子救赎了我，又让圣神来到我心中圣化我。目的是为让我永远与他在一起。我孝顺父母，因为他们对我有养育之恩。我侍奉主，因为“只有在他内，我的心灵得不到安息！”（奥斯定）。只有在主内，我才认识到存在的价值，要好好活着！因为是用他的宝血赎回来的！也只有在他内，我才会去尊重人，因为都是我的兄弟姐妹，都是天主所特爱的。只有在他内，我才会去建设这个世界，让它因着我而更完美！主召叫我去爱，爱使世界更像一个大家庭，彼此互爱互助！这是我侍奉他的理由！

感知 |  |     Time:10/4/2005 5:30:29 PM  　 我的提问怎么不见了？ Time: 10/4/2005 8:03:19 PM 对不起，是我的操作失误,给您删掉了.非常抱歉。在此向您道歉!请再发一次，好吗?

aaa | 蔚县 |             Time:10/4/2005 8:30:27 AM  　 请问：圣傅天娜修女的瞻礼在几月几日？急盼您的答复。 Time: 10/4/2005 9:37:45 AM 圣教会定于每年10月5日为圣女的瞻礼日

望教者 |  |     Time:10/3/2005 9:54:41 PM  　 神父，请问该怎么理解三位一体？天主是创世者，那为什么说天主和耶稣是父和子的关系？这有点类似人的关系。 Time: 10/4/2005 11:36:38 PM 教会传统讲论天主的内在生命和外在工程。内在生命是指圣父、圣子、圣神的爱的共融，即三位一体的奥迹；外在工程是宇宙万物的救恩计划。此工程是圣三一起完成的：即共同创造，共同救赎，共同圣化。但降生成人的是圣子，五旬节降临的是圣神．这是他们应履行的使命。我们是从外在工程去认识天主的内在生命。从派遣圣子和遣发圣神看天主内的“生”与“发”。“天主是爱”！爱一定会有果实。天主那么爱自己，甚至此爱因他的全能成为另外的一位。这是生圣子。而他们之间的爱是第三位圣神。但他们没有大小先后的分别．从爱内去看会比较容易理解。夫妇之爱会有新生命——孩子的出现。而夫妇之爱只是天主对人类之爱的记号。天主因为爱自己，才会爱人类，所以，他对自己的爱才是最圆满的。最后，我们必须接受自己的有限，不可能完全了解这一端信条。怀着信德去接受并效法天主生活出这深情大爱吧！

jason | 石梁 |           Time:10/3/2005 7:37:41 PM  　 怎么样查天主教的网站 和天主的圣歌 能不能告诉我几个这样的网站? Time: 10/3/2005 8:54:22 PM 你可以从各网站的友情连接去找，也可以通过收索引擎去找， 芥子有个教会网站大全，和 天主教网站录：http://catholic.anyp.cn/ 圣歌网站，好象各网站都有点，主要有和风音乐，天人音乐和天主教在线影音。

问 |  |     Time:10/3/2005 2:53:27 PM  　 真遗憾！中国的主教不能出席世界主教大会议。希望中国的主教能在会议未结束前能前往。 Time: 10/3/2005 4:47:15 PM 我们共同为这个事情祈祷吧!愿他的旨意承行!

感知 |  |     Time:10/2/2005 4:27:35 PM  　 非常高兴能这样与您交谈和得到您的指教！！！您的意思是说天主给教宗宣布普世当信的道理的特恩是不会错的，这是当然的。 但我疑问的是，教宗会不会因自身的能力不足，没法清楚的转达天主的意思，在这种情况下，除非天主的特恩同时给予教宗能清楚转达的能力，不然，这种可能性还是存在的。 第二：教宗已拥有不会错的信理和能力。但他本人故意篡改天主启示的信理。 第三：天主没有启示教宗，但他编造事实做为天主启示的真理。 我说的三种情况虽然不一定存在，但也不可以排除。因为万一不幸我们的教会出现个别对天主对教会不忠实的教宗，我们要以什么样的办法去辨别处理呢？ Time: 10/4/2005 11:59:11 PM 教会历史上曾经出现过一些自身道德有问题的教宗，当然这些需要放在当时的历史环境中去分析，去针对当时的情况作出一个客观而真实的评定。但是教会历史上从来没有出现过对于天主启示的信理方面有过偏差的教宗。就你所说的情况，我们可以相信耶稣对教会的许诺：“我和你们天天在一起，直到今世的终结”。教会是圣神的教会，对于这方面的问题，先教宗若望保禄二世在他的《跨越希望的门槛》一书的第一章中有过详细的阐述。我们没有理由害怕，因为我们知道圣神常在。

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