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NO.2589:[其他问题]请介绍中华致命圣人「8/1/2011 10:07:37 AM」 [ ] (提问)
Male
老公青
 
请问:教宗在册封圣人前,是否必须先册封为真福?抑或可以直接册封为圣人?如是前者,那么请介绍中华致命真福的过程,例如120位中哪几位是那年册封为真福的?在哪年120位全被册封为真福了。谢谢。

[天主教在线] 回复:
必须要先经过真福的册封,然后才是圣人。
120位真福大概应该是良十三世册封的,具体这方面的资料应该有,您可以搜索一下。
NO.2588:[其他问题]有关圣母显现的问题「8/1/2011 8:17:31 AM」 [ ] (提问)
Male
求主垂怜
 
宗徒大事录中记着,司提反殉道前看见天开了,主耶稣站在父的右边,宗徒若望也看见复活后的耶稣显现,他们看见的耶稣都是成年人的形象,为什么有人看到圣母显现怀抱圣婴耶稣,以复活升天的主怎会又变回婴孩的形象?多谢你们的答复,你们辛苦了。

[天主教在线] 回复:
看到的形象只是来表达一种意思,就是圣母曾经在历史中的特定角色,好比我们可以看到耶稣或圣母一生中各种不同阶段的形象或圣像,但这都是在提醒我们要注意全部奥迹的各个不同的阶段,因为我们无法一下子全面的了解耶稣或圣母的整个一生,所以,或者在礼仪上,或者在圣像上,需要分开,以更能深入到奥迹的深邃处。
至于显现的一些形象,也和这个道理一样,意思是说,各种的显现并不是千篇一律的,而是在某个不同的时代和地点提醒人们要特别敬礼和注意的。
NO.2587:[其他问题]有关祈祷的问题「8/1/2011 7:47:13 AM」 [ ] (提问)
Male
求主垂怜
 
主耶稣曾叫门徒奉他的名向父求,请问祷告时可否向天主圣三第二位圣子耶稣说话、祈祷,向父求和向圣子耶稣求有何区别,有怎样的含义呢?

[天主教在线] 回复:
可以向耶稣,也可以向圣神祈祷,祈祷的对象有别,但本质没有区分,因为我们不是向三个天主祈祷,而是向一个天主祈祷,但这一位天主却有不同的三位。
NO.2586:[其他问题]赌博有罪吗?「8/1/2011 1:23:43 AM」 [ ] (提问)
Male
罪人
 
神父,如果我们去赌场赌博或在新年时与家人在家赌博,只是以玩玩的心态去赌,算是犯罪吗?

[天主教在线] 回复:
搜索一下就可以看到我们以前的答复了:/so.asp?k=%B6%C4%B2%A9&so=%CB%D1%CB%F7
NO.2585:[其他问题]喝圣水有什么功效?「8/1/2011 1:13:15 AM」 [ ] (提问)
Male
异乡人
 
神父,在我们的教区有些教友因生病而喝圣水为希望获得痊愈;神父,他们这样做是不是一种迷信的行为?因为若生病的话,应该吃药,或让神父给与降福或傅油罢...
神父,圣水能够以喝的方式来取得它的神效吗?除了能驱魔,还能治病吗?

谢谢神父的解答。

[天主教在线] 回复:
信仰不取代治疗,但治疗也不替代信仰,二者是互补的,有病应该看病吃药住院,但同时也可以发信德喝圣水。
耶稣说:你的信德救了你。一切的方法都是要激发人的信德行为,没有信德,喝神水也白搭。
NO.2584:[其他问题]拉丁文圣乐「8/1/2011 12:53:54 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟
 
请问,那里可以找到拉丁文的圣乐,谢谢

[天主教在线] 回复:
到天主教音乐网看看:http://www.chinacath.net/
NO.2583:[其他问题]怎样退诱惑「7/31/2011 8:03:18 PM」 [ ] (提问)
Female
SMALL
 
  都是头脑中的思想怎样区分诱惑,战胜诱惑,陷入诱惑。我怕许愿但念经时想以后要去通功我头脑中不清楚一面就说我许愿了,是真的吗?我讨厌给自己压力,但思想又会想,怎对付?

[天主教在线] 回复:
诱惑是指罪恶的倾向或冲动;在意志上不同意、在行为上不随从这种倾向就算战胜诱惑,反之就是陷入诱惑。许愿、许诺和誓言(或誓愿)的程度是阶梯型的。许愿是一种较轻微的愿望,即使实行不了,也不算什么大过,因而本不该造成思想的负担:思想的负担往往来自责任,假如把誓言的责任放在愿望上,显然会造成不必要的负担。
NO.2582:[其他问题]我被邪灵所附该怎么办「7/31/2011 2:36:21 PM」 [ QQ:2283860398 邮箱:jinkui1973@21cn.com ] (提问)
Male
阿金
 
我被邪灵所附该怎么办

[天主教在线] 回复:
您首先需要找到神父,最好是请教区里有权柄驱魔的神父和心理医师检查,看看是否是真的附魔,抑或是心理疾病。
NO.2581:[其他问题]天主教与基督教有什么不同,都信天主,为什么不能合一「7/31/2011 11:34:05 AM」 [ ] (提问)
Male
thl
 
天主教与基督教都是信天主的,他们之间有什么不同啊。

[天主教在线] 回复:
基督教,在中国又称新教或誓反教,是于16世纪时从天主教,即公教分裂出去的一个教派。从普遍上讲——只能从普遍上讲,因为新教里又有许多支派,每个支派又不尽相同——新教没有圣统制,而天主教有圣统制;新教(圣公会除外)里的圣事没有天主教里的圣事多;在教义上,新教强调五个“唯独”:即由路德最初提出的“唯独圣经”(Sola Scriptura)、“唯独恩宠”(Sola Gratia)、“唯独信德”(Sola Fide)和后来的加尔文学派所加上的“唯独基督”(Solus Christus)与“唯独神的光荣”(Soli Deo gloria)。新教与天主教在教义上的“出入”,比如曾经争执不下的“因信成义”、敬礼圣母等问题,如今已因着大公合一运动的努力而在很大程度上得到解决;在大部分教义上新教与天主教已经达成了共识。
NO.2580:[其他问题]我母亲很善良,她死后去哪「7/30/2011 4:49:10 PM」 [ ] (提问)
Male
 
我母亲很善良,但生前因无知而沒有信耶,她会在炼狱吗?还是在地獄?我还沒有入教,我可认给她做弥撒吗?请详细回复,十分感谢.

[天主教在线] 回复:
一个人在死的最终去向是谁也无法定断的。但可以肯定的是:不是信教就可以升天堂,也不是不信教就注定要下地狱;天主是以人的行为为审判标准的。弥撒是纪念耶稣基督在十字架上的救赎,而救赎是给予全人类的,因此完全可以为您母亲做弥撒,以获得耶稣基督的救赎之恩。
NO.2579:[其他问题]吸烟是否犯罪问题(续)「7/30/2011 10:02:56 AM」 [ ] (提问)
Male
问题
 
no.6376个问题,看到在线回复的这个答案觉得不是满意,多嘴说几句,因为不想这样的答案迁就了人的软弱。

吸烟的问题虽不构成严重的罪,但总是伤害自己身体的行为,本身就是不好的,怎么还分非正常吸与正常吸??
至于比较,就更不合适了,吸烟不是必须的,吃饭则不是。
这让我想起了有人关于自慰给自己开脱的理由:是生理需要。
需要归需要,但我们该知道什么叫必须。
不同意你们的回答,这样说误导人,虽然我们都知道在线的答疑很专业也很认真,但总还要小心答复,因为来这里的人都是受教的,也都是凭着一份信任而来。
吸烟的好处和害处,粘贴过来,大家看一下吧,我个人是很反对男性吸烟的,因为我们被动吸烟的人本身就是受害者。

吸烟的害处:
一 、 肺部疾病:香烟燃烧时释放38种有毒化学物质,其中有害成份主要有焦油、一氧化碳、尼古丁、二恶英和刺激性烟雾等。焦油对口腔、喉部、气管、肺部均有损害。烟草烟雾中的焦油沉积在肺部绒毛上,破坏了绒毛的功能,使痰增加,使支气管发生慢性病变,气管炎、肺气肿、肺心病肺癌便会产生。据统计吸咽的人60岁以后患肺部疾病的比例为74%,而不吸烟的人60岁以后患肺部疾病的比例仅为4%,这是一个触目惊心的数字。 
二 、心血管疾病:香烟中的一氧化碳使血液中的氧气含量减少,造成相关的高血压等疾病。吸烟使冠状动脉血管收缩,使供备量减少或阻塞,造成心肌梗塞。吸烟可肾上腺素增加,引起心跳加快,心脏负荷加重,影响血液循环而导致心脑血管疾病、糖尿病、猝死综合症,呼吸功能下降、中风等共20多种疾病。 
三、 吸烟致癌:研究发现,吸烟是产生自由基最快最多的方式,每吸一口烟至少会产生10万个自由基,从而导致癌症和许多慢 性病 

吸烟的好处:
1,支援国家经济,烟草是支柱产业之一,多一个你多一分收入 
2,增加医院病床使用率,为医院创收 
3,早点告别人生,这社会真是没法让人活了早点去天堂多好 

[天主教在线] 回复:
正常的吸烟指一两个星期一盒烟,而非正常的吸烟则是一天一盒或者更多。吸烟本身有害健康是毫无疑问的,但需要接受我们的习惯,而适度就是最好的中和方法,因为我们不能强迫任何人戒烟。
但吸烟并不像我们所想象的百害而无一利,以前记得看过BBC的一篇报道,是说科学家研究发现,吸烟可以避免老年痴呆症。
关于第五诫,要求人们尊重生命,照管好自己的身体,因此,不管是必须的事项(比如吃饭)还是非必须的事项(比如吸烟),若是过了度就是犯罪。所以,尽管吃饭是需要的,但是在吃饱后还吃,以致于伤害了身体,这也是违犯第五诫。这种事情常有发生,特别和酗酒有关。
NO.2578:[其他问题]请问圣水可以喝吗「7/29/2011 11:34:44 AM」 [ ] (提问)
Male
小Y
 
请问圣水可以喝吗,有时候我自己在家感到非常害怕,就拿圣水洒在屋子里,这么做有罪吗?

[天主教在线] 回复:
圣水是可以喝的,有很多病人都在喝圣水。圣水洒在屋里或者房前房后也有驱魔的作用。
NO.2577:[其他问题]在谈史丹利的问题「7/28/2011 10:07:52 PM」 [ ] (提问)
Male
 
神父,之前我向别人谈论关于史丹利的事迹,也跟他们讲耶稣的回答,比如:

“世上信徒只知道為亡者奉獻彌撒祈禱,幫助他們早日
升天,這是一個非常正確的做法是救靈的表現,但亦忽略了為活人奉獻彌撒,
因為,要知道若為活人奉獻一台彌撒,勝過在他去世後為他奉獻300台彌撒
的恩寵還要多。”

等等。刚才开答疑看的时候才发现“关于stanley villavicencio的私人启示,教会至今没有明确的定论。”(天主教在线回复)

神父,那我该相信吗?就如在耶稣启示里说的那些话?在教会没有明确的定论的前提下,我们是否不被允许谈论,或信其内容的启示?

谢谢神父的解答。

[天主教在线] 回复:
私人启示,在教会尚未有最终定论之前,信与不信是自由的。
NO.2576:[其他问题]圣人的苦行「7/28/2011 9:37:36 PM」 [ ] (提问)
Male
种子
 
神父,我看了圣人传记,发现许多的圣人用了不同的苦行来磨练自己,好像鞭挞自己,禁食,戴小铁链等等。如今,我们是否可以效法圣人的苦行来磨练自己?教会批准吗?

[天主教在线] 回复:
天主教会在古代尤其是中世纪的时候受柏拉图主义的影响,认为人的精神被肉体所禁锢,人只有打破肉体对精神的束缚才可以抵达理念,这样也就忽略了人的灵肉的合一性。基督徒为了能获得精神完全的自由和自我控制,用苦修的方式驱除诱惑,坚强自己向善的毅力。尤其在隐修院里,修士们为了获得圣善的成全,为了补赎自己的罪过进而能坚定于善,使用打苦鞭或者其它的苦修方式来达到这个目的是很普遍的。
若我们以今天的眼光来审视,认为过去的这些修行属于自虐或者认为是毫无意义的行为的方法论是不对的,因为每个时代自有它使人成全的方式,就如犹太人在古代遵守割损礼是成为天主子民的一个途径,是进入选民的不二法门,我们今天的人不再行割损礼,但并不意味着割损礼为当时的人来说是残忍的或是不人道的。
无论在哪个时代,人都应该努力达到圣善的成全,这就必须要跟自己战斗,跟自己的惰性和受到原罪伤害并易倾向于罪的人性奋斗,尽管我们今天的人已经不再打苦鞭,也不再使用苦修的方式,但是苦修的精神依然需要,依然需要努力克制自己的肉体,就像圣保禄宗徒所说的:我痛击我身,使其为奴。
NO.2575:[其他问题]寻找3本书「7/28/2011 5:11:41 PM」 [ ] (提问)
Female
rain
 
我想买《经歌全集》、《主日弥撒祭典》、《中文圣事礼仪》,圣物组都没有。
请提供电话等信息,谢谢。
注:是《经歌荟萃》前言提到的3本书。

另问:哪里有英文版思高圣经卖?

[天主教在线] 回复:
请您到信德书屋看看:http://xinde.org/book/

另回:思高版圣经特指翻译成中文的圣经,因为思高版中文圣经不是直接从英文版翻译过来的,所以根本就不存在一本所谓的“思高版英文圣经”。目前英文圣经比较难以买到,但可以通过新教的途径购买,因为英文版的没有译名的问题,只不过缺少几卷圣经书目而已,实际上,很少人会用到缺少的那几卷次正经。
当然,若是有条件,也可以请国外的朋友帮忙带一本。
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