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标题关键字：
NO.684：[其他问题]孩子多大可以告解、领圣体「9/21/2009 11:22:47 AM」 [ 邮箱:kangshuying@126.com ] (提问)
Female
kangshuying 		　
我儿子今年八岁了，请问多大可以让他办理告解、领圣体、坚振
[天主教在线] 回复：
第一、看他是否已经开了明悟，就是说，是否已经能分辨好歹。
第二、看本堂神父和本地教会的传统。
儿童一般可以开圣体，办简单的告解，待十几岁之后再领坚振。
NO.683：[其他问题]犯下错的女儿「9/20/2009 3:12:16 PM」 [ ] (提问)
Male
迷失的羊 		　
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NO.682：[其他问题]哪些明星信仰天主教？哪些明星信仰基督新教？ 「9/20/2009 11:17:48 AM」 [ ] (提问)
Male
99999 		　
哪些明星信仰天主教？哪些明星信仰基督新教？
[天主教在线] 回复：
好像还没有这方面的统计数据，如果您很在意这方面的知识，您可以从网上搜索那些明星的个人资料，一般网上都会有，而且很详细。
NO.681：[其他问题]心结「9/20/2009 9:50:05 AM」 [ QQ:1164414677 邮箱:1164414677@QQ.COM ] (提问)
Male
梁耀佳 		　
请问－个在思想上能清楚地知道自己是因为何种言行,何种原因而导至被众人耻笑患有精祌病的人.是真的患了精神病傻了吗?
[天主教在线] 回复：
借用老子的一句话说：知不知，上，不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。《道德经第七十一章》
这是什么意思呢？老子说“知不知，上。不知知，病。”意思是知道自己的无知是高明的，而强不知以为知就是弊病了。老子针对当时的人自以为是、自作聪明的病态提出了严厉的批评。他在对这些病态的人作了剖析之后，又将圣人的“不病”摆在了世人的面前，以此进行对照。老子说圣人没有毛病的原因，是圣人能承认自己的缺点和不足，并努力加以改正，长此以往，他也就没有什么毛病了。
所以，若是您能清楚知道自己的问题所在，就不是真正的精神病患者。真正的知道就意味着可以后天借助意志和各种锻炼改正过来。
NO.680：[其他问题]修女「9/20/2009 8:39:43 AM」 [ ] (提问)
Male
依溺斯 		　
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NO.679：[其他问题]我五音不全可以当修女吗？「9/19/2009 8:03:06 PM」 [ ] (提问)
Female
依溺斯 		　
我五音不全可以当修女吗？
[天主教在线] 回复：
可以的，因为做修女不是都个个培养成音乐家。
NO.678：[其他问题]关于新教徒参与天主教的告解「9/19/2009 4:32:42 PM」 [ ] (提问)
Male
十字军战士 		　
我是基督教徒，在我不愿意皈依天主教的情况下以基督徒的身份参加天主教的告解仪式会被神父接受吗？
[天主教在线] 回复：
这要看神父的态度如何。
依我们的看法，若一位新教教徒，承认天主教会有关告解圣事的教义，在避免宗教无差别论的情况下，若神父愿意听这位新教徒的告解，圣事便是有效的。
其实告解并不是一定要机械性的理解为：省察、痛悔、、定改、告明和补赎，广义上，和神父一起谈自己的灵性状态，让神父帮助自己成长，这都可以看做一种告解。所以，若是有新教徒愿意在灵修层面想获得天主教神父的帮助，神父便不应该拒绝。
NO.677：[其他问题]玉可驱魔吗？天主教徒可戴玉吗？「9/18/2009 8:40:42 PM」 [ ] (提问)
Male
哈哈 		　
这网站真棒。
[天主教在线] 回复：
玉在我国文化氛围中，“玉”字是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。中国人喜欢玉，是因为玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。
不过，我们认为在普通老百姓的心目中，很多人认为玉是一种辟邪的东西，戴上它不仅可以驱逐邪灵，还会给人带来吉祥。
若是天主教徒以玉的天性来佩戴，用于清洁人心，便没有任何可争议之处，但是，若认为戴玉就是为了驱魔，那么，这便是一种迷信的看法，这样认为的天主教徒便不能佩戴。意思是说，即便玉本身没有驱魔的功能，但是，若有一位天主教徒张三，认为是戴玉就是驱魔，那么，张三便不可以佩戴。
NO.676：[其他问题]信仰与爱国的关系「9/18/2009 7:18:16 PM」 [ QQ:584522218 ] (提问)
Male
小安 		　
最近要去修院，但爱国会让写一篇爱国与信仰的文章，他们觉的可以，才让去。所以请帮帮忙！
急！！！
[天主教在线] 回复：
实在抱歉，我们没有这方面的经验，不能帮助你什么。
建议您在网上搜索一下傅铁山啊，涂世华啊等人的文章和发言参考参考。
NO.675：[其他问题]人类始祖亚当距离现在多少年?「9/17/2009 6:41:17 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
人类始祖亚当距离现在多少年?
[天主教在线] 回复：
因为圣经创世纪的记载既不是科学文献，也不是历史文献，因为不能按照圣经里所记载的，特别是创世纪前十一章里的内容来推断历史年代。
需要注意的是，圣经不是科学文献，也不是历史文献，但是，并不违反科学，也不违反历史，因为圣经是一部有关信仰的书。在圣经里寻找的是天主对我们人类说了什么，启示了什么。
NO.674：[其他问题]为什么巴黎圣母院主日弥撒和教宗主持的弥撒视频很久没有「9/17/2009 11:29:41 AM」 [ ] (提问)
Male
圣达尼老 		　
我很喜欢这样的视频，希望能够看到更多这样的视频
[天主教在线] 回复：
因为语言的问题，大家看的只能是外表，为了节省资源我们没有上传更多。最近也因为在测试音乐程序，时间比较紧，等过些时候我们再上传。
NO.673：[其他问题]如何才能够增强自己的信德「9/16/2009 9:52:09 PM」 [ ] (提问)
Male
小德兰 		　
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NO.672：[其他问题]询问语音答疑的时间「9/16/2009 8:21:41 AM」 [ QQ:1033619782 邮箱:sijia561@126.com ] (提问)
Female
快乐一生 		　
对于你们在网站上有这个回答问题的栏目，我是刚刚知道的，我也是听一个教友介绍给我的，因为我听说你们这个栏目除了这种形式回答之外，还有就是在一个星期之中有一次面对面的回答问题，也就是在网站上可能通过耳麦问一些问题，我想知道是星期几？什么时间？如何登陆？最后祝你们的栏目越办越好。
[天主教在线] 回复：
您的问题无需设为保密，我们已经修改为公开留言。
目前我们没有用语音回答大家的问题的计划，这基于几种考虑。第一、有很多问题需要时间来思考和深入，所以，即时语言容易使回答流于表面，失去深度。第二、文字形式的问答可以保存久远。
但是，我们也不排除以后增加语音回复的可能。
NO.671：[其他问题]这是怎么回事呢？「9/15/2009 1:40:40 PM」 [ ] (提问)
Male
困惑 		　
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NO.670：[其他问题]地狱「9/15/2009 12:01:13 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
天主为什么要造一个永罚的地狱啊,就算人犯了大罪,可对于下地狱的人来说他要承受永罚和永苦,也永远享受不到天主的爱和幸福.这是不是说明天主对我们不够仁慈啊,要是只有炼狱和天堂就好了,人犯多大的罪,他就要承受多大的痛苦.
[天主教在线] 回复：
以前多个世纪以来大多数人认为地狱是一个固定的地方，一个受苦的地方，但是在近代，在比较动态性的整体位际关系的典范中，地狱是个非空间性的事件，却是境遇，也是人藉其彻底地相反天主的行为而导致的状况。这状况的重点在于人体验到自己完全达不到天主面前；因此在这种思想中有那些传统较具体的问题(如：地狱的火、什么地方、苦刑、失苦及觉苦的特色等)不再是那么重要。换句话说，在近代神学思潮中并不把地狱局限在一个地方，不是一个空间性，而是一个境遇，一种关系。这并不否认地狱的存在，而是将人们从狭隘的地狱概念中解放出来。所以，不能将附魔视为一个机械的把魔鬼从牢房里释放出来。
在这个层面上，天堂也不是一个固定的空间，也是一种关系或境遇。如此我们就能很好的理解耶稣所说的话了：天国就在你们中间。如果天国是超乎人类经验之外的一个美轮美奂的空间，那么耶稣说的这句话我们就无法理解了，正因为天国超越空间，是一种人与天主间的关系，所以天国才能在我们还没有死亡接受审判时就可以临现在我们人类中间。天国或得救的讯息在新约中的份量要远远超过地狱的恐吓。
理解这层意义后，我们便可以说，地狱不是天主造的一个让人受罚的地方，真正来说，地狱是人的罪恶造成的。是罪恶使人远离的天主，因为罪恶不能与圣善并存。地狱真正的苦也不是我们平常所说的被火焚烧，而是那种人远离天主，不能跟圣善合一的痛苦。
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