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NO.166：[婚姻家庭]天主教的一定要找天主教的人结婚吗？「5/25/2009 11:48:33 AM」 [ QQ:248415901 邮箱:WENDY1981XX@163.COM ] (提问)
Female
小船 		　
我是一名天主教。全家都是。祖祖辈辈都是。家族大至情况是这样的。大部分亲戚都是在教内找的天主教友结婚。
我现在找一了个男朋友是外教的，他尊重我的信仰。可是我家人必须要他跟我入教。。为了这个事情，我们现在闹得很不愉快。我男朋友没有信任何宗教。可是他上面还有爷爷奶奶。。妈妈什么的。。我是嫁过去的。怎么可能要求人家以后不去拜自己的祖先呢！？我家人一直以来的要求就是找个天主教的。至于人品什么的都是次要。最重要一条就是信天主教。重曾也有介绍天主教的给我。a：一见面我问了信仰问题他说我从来都不去教堂，是因为他全家都信。所以，他只是挂个名字。b：一问宗教的问题，他说他会去教堂是因为想去学英语。。我现在这个男朋友，我问了。他只说。做事情要按自己的良心道德去做事。他尊重任何一个宗教。。我现在很苦恼。。我家人还是为了这个事情现在闹得不愉快
[天主教在线] 回复：
这样的问题没有办法用是或不是来回答，因为天主教的不一定非要找天主教的，也不一定非要找外教的。
很多年青人多看那些都是教友的结婚以后还闹离婚的例子，而父母们则多看那些嫁给外教人或娶了外教人把信仰给丢了的例子。这就是产生问题的根源，造成了老少二代的不同态度。
固然，儿女结婚不是父母结婚，更何况早就婚姻自由了，婚姻也自主了。但是，很多人忘了自己同时也是一个社会的人，一个家庭中的人，一个与其他人有关系的人，自己做的决定一定会跟其他人产生一种相互的关系，换句话说，人不是孤岛。
再进一步，一个有信仰的人不仅具有上述所说的各种关系，还和教会产生信仰上的联系，一个有信仰的教友在做一个公民的同时他也是天主的儿女，是教会的一份子，是受天主十诫和教会法律约束的一个人。因此，当他/她在考虑婚姻的时候就需要考虑其它连带的因素，比如自己的信仰和坚定程度、外教一方对信仰的接受和认同程度、父母和堂区神父的态度、亲朋好友的看法等等。
这样，我们就产生了另外一个问题，难道结婚就是为了满全这些关系吗？难道以牺牲儿女幸福的未来来成全父母或本堂神父的愿望吗？
这个问题比上一个问题更难回答，因为这个问题的提出是假设了结婚以后的预想结局，就是说，如果按照父母和本堂神父的愿望娶了信教的或者嫁给信教的，今后的婚姻合不来而闹离婚，做儿女的不就成了父母或本堂神父愿望下的牺牲品了吗？当然父母或本堂神父的愿望是希望做儿女的信仰不至于丢失而要求找信教的，但谁也不敢肯定未来的事情。可能嫁给的外教人经过一段时间会接受信仰，成为一个热心教友，但也可能是出于骗婚临时对天主教怀有好感，一旦结婚以后就原形毕露，慢慢的有信仰的一方也就成了无信仰的了。
第三个连带的问题又产生了，就是：我们如何以当下的决定来影响未来？或者说，既然我们现在无法知道结婚以后会发生什么，那么，做一个什么样的选择才会使未来的结果更加确定一点？与信教的结婚还是与外教人结婚？
兜了一圈我们到头来还得面对这个本质性的问题，根据上面的反思，我们只能给出几个原则供大家参考，因为谁也无法回答到底应该与信教的结婚还是应该与外教人结婚（具体到个体案例）：
第一、信仰优先原则。信友应该优先选择与有信仰的教友结婚，因为有相同的信仰两人会更志同道合，在人生的道路上相互扶持，并肩前行。
第二、婚姻自由原则。为父母的和本堂神父绝不可以胁迫的方式强迫做儿女的一定要和信教一方结婚，这不仅违反婚姻自由，也不合天主教教律。但要对儿女申明大义和厉害关系以及出于经验的劝勉。
第三、交谈原则。做儿女的，不可固执于己见，认为父母就是老古董，落后等等；父母也不可耍权威，批评儿女不懂事，幼稚甚至以断绝关系来威胁。需要深度的交谈和沟通，要互相体谅，换位思考。全方位的了解儿女的对象的各种品质，综合的判断，谨慎的做最后的决定。
第四、祈祷原则。在人生选择的关键时刻不可忽略祈祷，做父母和做儿女的要有深切的祈祷，不断的祈求，恒常性的朝拜圣体，每日阅读圣经，尽可能的参与圣事。祈祷是将未来无法确定的命运交托给天主，依赖天主的全能和仁慈照顾，并呼吁智慧之神——圣神——的临在，照耀迷茫和痛苦中等待抉择的父母和儿女。
NO.165：[婚姻家庭]为爱烦恼「5/24/2009 7:48:25 PM」 [ ] (提问)
Male
好 		　
可我在北京领洗的啊 ？所以要在北京结婚啊这样也要证明啊？
[天主教在线] 回复：
您在北京领洗并不因此属于北京教区。只是暂时居住在北京教区内。具体北京的神父是否要您出示必要的证明请与神父详谈。
NO.164：[婚姻家庭]夫妻生活「5/24/2009 7:00:31 PM」 [ ] (提问)
Male
主的门徒 		　
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NO.163：[婚姻家庭]为爱烦恼「5/24/2009 5:05:12 PM」 [ ] (提问)
Male
好 		　
你好我想问一下“我是在北京的教堂领洗的，我女朋友是在她老家领洗的，我们想结婚想在北京的教堂举行婚配圣事可以吗？都要一些什么证明和材料吗？神父在什么情况下有权不给教友举行婚配圣事呢？双方的父母不在场神父给婚配吗？〈说明一下我女友的妈妈不同意我们，因为我和她不是一个地方的，我们想举行完婚配圣事，就没有人能拆散我们啦，因为我们很相爱，请你们回答的详细点，谢谢你们啦，你们辛苦啦，祝你们平安健康。
[天主教在线] 回复：
您需要到将要举行的婚配圣事的教堂跟负责的神父谈，并且一定要说明为什么不在你们本地而在北京的教堂举行的原因。神父要求什么证明你们就找什么证明，如果不要求证明你们就可以做婚配圣事了。
根据法典1108条1项－“结婚惟有在证婚教区教长或堂区主任，或此二人之一所委托的司铎或执事，以及二个证人前举行，结婚方为有效，并应遵守下列条文的规定；但144条、1112条1项，1116条及1127条2至3项的例外规定，不在此限”。
2项－“所谓证婚，仅指法定证婚人，向结婚者当面要求表示结婚合意，并以教会的名义接纳之”。
因此，你们的婚配首先应该在你们本地举行，但是根据1109条的规定：“教区教长及堂区主任，在本区内，依其职务，不但得有效地为本区信徒证婚，且得为非本区信徒证婚，只要后者之中，有一人是拉丁礼信徒即可，但经受宣判或因法令而受绝罚或禁罚或停职处分，或被如此认定者除外”。
但是，根据1114条：“证婚人除非依法确知结婚者的自由身分，否则，证婚违法，而且，几时以普遍委任权证婚，如有可能，尚须有堂区主任的许可才得证婚”。意思是说，如果你们在北京的教堂里举行圣事，那个堂口的神父就必须要知道你们结婚是不是自由的，是否存在婚姻限制等等，并且需要有你们本地堂口神父的许可才可以征婚。
1978年给中国的特权这样规定：“ 神父可以合法地在整个中国为教友证婚，即使没有证人亦可，只要确知双方为自由之身，没有任何自然律和神律所定的限制。”但是随着教宗本笃十六世的牧函颁布，这个特权已经取消，就是为了防止那些存有问题的婚姻在本教区不能征婚然后到其它地方获得征婚的弊端。
NO.162：[婚姻家庭]我很困惑「5/24/2009 4:10:38 PM」 [ QQ:489427494 ] (提问)
Female
尘埃 		　
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NO.161：[婚姻家庭]我们可以结婚吗？请帮我好心的天主人们「5/22/2009 3:13:24 PM」 [ ] (提问)
Female
花风儿 		　
大家好，　我与良认识了，并且相爱了，他入的是天主教，我在机关上班。且不是党员。
我们相处挺好，我也试着去爱他，爱他的天主教。他的全部。
现在唯一困绕我的是，他妈妈说入教了才可以结婚。
是这样的吗，可不可以不入，因为我首先不反对教会，而且来比较喜欢这样的一群人群，
但是我目前的工作性质是政府机关上班。虽然我不是党员吧，但是我觉得入教是一个自愿的过程。不能因为结婚而入，而是因为本性想入，想为主侵心才可以真诚去爱主。
　有的朋友说我入教了，单位会把我开除，是这样吗？
我现在应该如何做，大家帮帮我。
[天主教在线] 回复：
只有未信教一方入教才可以结婚这不是天主教的道理，天主教既不反对与外教人结婚，又不反对与其它宗教的人士结婚。当然，为一名基督徒来说优先选择的还是有信仰的，所以，如有可能对方也应该尽量的拥有信仰，但是这并不是强迫性的，信仰绝不能强迫人，天主教也不强迫任何人入教。
另外，根据多年的经验，很多时候未领洗一方为了能够和一名天主教徒结婚而贸然领洗，举行婚配圣事之后婚姻便成为圣事性婚姻，可是，有太多的这样的婚配濒临崩溃，因为未领洗一方的领洗并不是出于情愿，而是为了能够结婚，或者是出于自愿，但是没有后天的信仰培育慢慢成了冷淡人，在这种情况下，要解散婚配简直没有可能，因为已经是圣事婚姻。
所以，我们诚恳的奉劝那些天主教父母，切勿强迫自己孩子的对象领洗之后才允许他们结婚，这不仅会可能酿成苦果，更把自己的孩子推上一个绝对不可离婚的绝路。因为有效即遂的圣事婚配是无法解散的。
NO.160：[婚姻家庭]我可以离婚吗？「5/21/2009 10:21:18 AM」 [ ] (提问)
Male
小鱼儿 		　
继续上次提过的问题，但如果女方决意要离婚！是否可以答应离？或者该怎么做
[天主教在线] 回复：
如果对方是因为信仰的缘故执意离婚便可以答应，并且也可以使用保禄特权。
保禄特权指未领洗的男女双方所缔结的婚姻，一方领洗后，未领洗的另一方拒绝与之和睦相处时，领洗一方有权免除此婚姻。现行的天主教教会法明订如何适用保禄特权，并指出使用此特权的最终目的是“保护信仰”。因此，“如未领洗一方不愿和领洗一方同居或不愿和睦相处，……即视为离异(离去)……”(法典1143条)。不过，离婚的领洗一方使用此特权再婚时，对象最好是天主教教友；否则需有重要理由，经教区教长免除其婚姻(指与教外人结婚)限制，他才可使用保禄特权，再缔结新婚(法典1147条)。再者，教会使用此特权时，应以保护信仰为优先考虑因素，故此信仰特权的使用优先受法律(教会法)的保护(法典1150条)。
NO.159：[婚姻家庭]我可以离婚吗？「5/20/2009 11:50:57 AM」 [ ] (提问)
Male
小鱼儿 		　
我是一名天主教徒，我老婆是个佛教徒！我们结婚半年了，当时在教堂举行了仪式（但她没领洗，还是信佛教！不算圣事婚姻）因为我们互不爱对方了在一起很累！我对她没什么感觉也很少行房事（彼此都不怎么想）没有第三者！信仰不同很多事也很难沟通！但她对我的信仰没有损害！只是有协议彼此都不在家里放圣像！我们都有离婚的意思！用保禄特权可以离吗（以后我可以不结婚，或者只娶天主教徒）
注：我们谈恋爱时就经常闹分手！最后一次我跟她和好后就后悔了！但处于彼此的家人还有自己心里问题，（可能认为自己配不上别的或好的女孩吧！严重自卑）就糊涂地结婚了！现在很后悔，因为我不爱她过得不开心，我也很难受！婚后经常难过不开心……
[天主教在线] 回复：
根据您的情况，不能使用保禄特权。目前唯一而合法的方法是暂时分居，这是这并不是解决问题的方法，我们感觉使用这个方法会使你们的婚姻越走越远。我们希望你们还是好好的谈谈，用一些方法设法改善一下婚姻生活。
NO.158：[婚姻家庭]我应该咋办「5/19/2009 8:26:04 PM」 [ 邮箱:beth1278@163.com ] (提问)
Female
zuiren 		　
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NO.157：[婚姻家庭]婚外恋问题「5/19/2009 6:51:26 PM」 [ 邮箱:beth1278@sina.com ] (提问)
Female
dazuiren 		　
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NO.156：[婚姻家庭]想问下「5/19/2009 1:53:50 PM」 [ 邮箱:ii_iiiiii_ii@163.com ] (提问)
Male
金君炜 		　
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NO.155：[婚姻家庭]我们的爱请天主同意「5/18/2009 11:55:57 AM」 [ QQ:705631652 ] (提问)
Female
痛苦的人 		　
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NO.154：[婚姻家庭]为爱困苦「5/16/2009 2:49:10 PM」 [ QQ:869330795 ] (提问)
Male
xiao 		　
你好我和我女朋友非常相爱，她是信天主教的我也信但我还没领洗《我一定会领洗的》我现在每个主日都有去教堂“我和她不是一个地方的我是安徽的：她是河北邯郸的她父母不同意我门：她们那的神父也不同意我们：她家人说要同意也行段绝母女关系；我们很决望决定私奔；但是我们私奔以后结婚需要到教堂定礼：请问在北京的教堂能定吗？〈因为我在北京上班〉神父会同意我们在一起吗？会给我们定礼吗？请神父给我们想想办法好吗？我们该怎么做呀？谢谢啦
[天主教在线] 回复：
无论如何我们也不赞同你们私奔的决定。问题需要慢慢的解决，如果你们真的相爱可以不着急结婚，时间长了，家里看到你们的决心自然会同意的。家长可能会因为一时的激动说出了一些过激的话，但是你们不能再跟着做过激的事情。
如果是私奔，你们以后在其他地方的教堂做婚配圣事也是很困难的，因为你们在哪个教堂做婚配，教堂的神父都需要知道你们的情况，或者要求一些信件证明什么的。
所以，男方应该抓紧时间学习要理，做一个慕道者，合格以后再领洗，那么，与外教人结婚这层限制就没有了，如果家人还不同意那就可能是其它问题了。
NO.153：[婚姻家庭]婚姻与教规「5/15/2009 9:50:22 AM」 [ QQ:747188726 邮箱:747188726@QQ.COM ] (提问)
Male
太子 		　
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NO.152：[婚姻家庭]怎么举行婚礼「5/14/2009 7:38:56 PM」 [ QQ:313909509 邮箱:W3110C@126.COM ] (提问)
Male
快乐王子 		　
  我是河北省衡水市的在我们村信天主的人不多，我的母亲也不是天主教的，我想结婚的时候在我们家办一个和别人不一样的婚礼，不知道应该怎么办，能不能办。
  说实在的我对教会也什么也不懂，不只到有没有着样的婚礼，关于这样的视频在那里有我想看一下。（网上没有的话就发到我邮箱一段好吗?谢谢）
[天主教在线] 回复：
教友之间的婚姻一般先在教堂里举行婚配圣事，然后依照习俗举办婚礼。至于您所说的与众不同的婚礼我们不是很清楚，请您加我们的群到里面问问山南海北的朋友们，看看他们有什么高见。QQ群：52211740  
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