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标题关键字：
NO.3284：[其他问题]请问耶稣基督的受难？「6/25/2012 5:05:05 PM」 [ ] (提问)
Male
思高 		　
耶稣基督被钉在十字架上，双手被钉于两旁。按传统好像是钉孔在掌心，但有人分析按力学掌心肌肉组织很少，掌骨与指骨间有韧带连接，按道理是是支持不住一个人的悬空体重的，后来又有说是钉在手腕处，这样而得以支撑耶稣被悬在空中的身体。关于此两种说法，我在在线的耶稣传和耶稣受难的片中仔细查看，发现这两种说法均在影片中展示。其中第一种说法是，钉孔是在掌心，但手腕处有绳索的捆绑；第二种说法，直接是钉在手腕处，而无捆绑。那么请问圣经或圣传有没有具体的定论？
[天主教在线] 回复：
由于圣经没有直接的记载，所以，只要符合常情和当时钉死犯人的习惯就是可取的。至于天主教的苦像中大多是铁钉穿透手掌心，这只不过是美学的要求而已，并没有什么特别的道理。
两种说法都有其道理，因为按照当时的十字架，在臀部还有一个小支架，将犯人托起，这样，即便是钉手掌心也不会因为身体的重量而撕裂手掌。
NO.3283：[其他问题]信与祈求的问题「6/17/2012 10:51:12 PM」 [ ] (提问)
Male
高压锅 		　
抱歉还是我，还是拗不过劲儿来，因为我发现您混淆了概念，或者说您还是没有读懂我的意思。

我说的是祈求，而您一再强调的是祈祷。

所以更改了题目，祈求和信心的问题，因为您一再强调祈祷是预备及改变自己的心态，而我说的，只是单纯的祈求，是【求】。

您可以再费心解释一下吗？
[天主教在线] 回复：
任何祈求都是祈祷。祈祷的“祈”不是“祈求”又是什么呢。
如果您还有什么不明白的地方，希望您将问题发布到论坛上展开讨论。
NO.3282：[其他问题]是否有效「6/17/2012 7:30:23 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
请问在教廷任命已退休的主教那里参与弥撒领受他的一切圣事有效吗。
[天主教在线] 回复：
问题的前提是有效性 所以退休的主教如果不是受绝罚的且与教会共融的，其所举行的任何圣事都是有效的。只是如果这位退休的主教没有什么特殊的委任做教区工作的话，比如也不是本堂，在某些情况中是不合法的。比方说非经本堂神父的授意给人证婚。就是连圣秩圣事都是有效的，但如果没有委托信，就要受停职罚。
NO.3281：[其他问题]请教「6/17/2012 5:24:44 PM」 [ ] (提问)
Male
愚者 		　
神长您好：

请问，我自己给念诵的早晚课祷文经本（文言）中的一些课诵祷文编了调子小曲子，唱诵出来很欢喜，我自己私下个人做功课时是否可以用唱诵的方式进行呢？可以私下用自己编的小曲调唱诵经文、祷词吗？

非常感谢
[天主教在线] 回复：
私下诵念完全可以，无论用什么方法，都要为一个目的服务：跟天主沟通交流。
NO.3280：[其他问题]望弥撒滴地方「6/17/2012 5:05:05 PM」 [ QQ:672034529 邮箱:ydl@qq.com 个人网站:672034529@qq.com ] (提问)
Male
醉羊 		　
我小弟去绥芬河出差。时间比较长，希望我帮忙联系下当地滴热心交友，我只好求助于在线答疑了。（非爱国会）
[天主教在线] 回复：
根据罗马教廷的划分，目前绥芬河属于哈尔滨传教区，署理赵神父是教宗任命的宗座署理，您想法跟他们联系就可以了。或者您也可以问问那里的神父是不是属于赵署理的。
NO.3279：[其他问题]大陆教会医院，全国早上弥撒时间「6/17/2012 9:53:52 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
一；如今都说电视媒体的广告泛滥成风，这话的确不假，就拿我所在的城市市级电视台而言，医疗类广告会出现在黄金时段的荧屏上让人心烦，我这里想起一个问题；我们这边有2所医院的广告最能吸引我的眼球，一个是“玛利亚医院”于“圣保绿医院”，略知大陆教会现状的人都知道，大陆教会，连教会资产问题都没有解决，哪来教会医院？！这些起洋名的医院只是挂羊头卖狗肉！和教会医院毫无关系！起个洋名为的只是吸引眼球摆了！但是我还是想问；改革开放宗教政策三十多年，还是没有教会医院吗？

二；我一直想望早上弥撒，可是我们教堂早上弥撒是六点半！我真的去不了，我看过北京上海教会早上弥撒时间，绝大多数还是清晨六点半！这是何故？为何不能晚些开始？另外，我们教堂周一至周六下午没有弥撒，这也是普遍规定的吗？
[天主教在线] 回复：
一、据说在邯郸和天津有教会医院，其它地方就不是很清楚了。我们不清楚您那里的两所医院是否属于教会办的医院，或者是否和教会有关系。不过，如果是纯粹的社会性医院，他们起这样的名字倒是奇怪的很，因为天主教在中国社会中毕竟还是少数，而基督新教则越来越影响大，所以我们奇怪为什么不叫“玛丽亚医院”和“圣保罗医院”。注意，“玛利亚”、“圣保禄”是天主的用法，“玛丽亚”、“圣保罗”则是基督新教的用法。
二、早上六点半举行弥撒大概是照顾那些八点钟上班的人。如果八点开弥撒，也许那些八点钟要上班的人就不能参与弥撒了。一般而言，一个教堂里的弥撒基本上都是为了当地的教友的。由于中国现在神职人员缺少，而一位神父若是没有特殊缘故，一天也只能做一台弥撒，若是一个教堂里只有一位神父，一天一台弥撒就是很正常的了。不过，在中国，早晨晚上都有弥撒的教堂还真的为数不多。
NO.3278：[其他问题]信与祈祷的问题「6/16/2012 4:28:17 PM」 [ ] (提问)
Female
压力锅 		　
又来打扰了，还是我，关于信心的问题。

看过您的回复，觉得您似乎没有读懂我的意思。

我是说：祈求与接受的问题。

按理说，耶稣说的第一种比喻是有道理的，因为天主是父亲，所以你们祈祷时不要唠唠叨叨。
按我个人的理解，真正有信仰的人，根本不需要向天主祈求什么，因为我们任何一种祈求，都代表着一种不满和无知，因为他是父亲，孩子还需要向父亲不断的唠叨和啰嗦吗?

我希望常常受这样的教育，常常以这样的心态来抚平和坚强自己，因为一切事情若没有天主的许可都不会发生，既然已经发生和存在，就一定有它的道理，理由很简单：因为天主是全知、全能、而且是全善的父亲，既然父亲批准了，怀着信心接受才好，干嘛又一次次掀起不安分的心蛊惑我们再去唠叨？

我是说：信，已经很好了，它让我们的心安宁，它让我们的心安静，它让我们在逆境中也会生存。

因为我实在接受不了【你若信】、或【你信就给你成就】这样的说法，因为我已经信了，为什么还让我迷糊。

我究竟该怎样，难道您没觉得耶稣前后的教导是互相矛盾的吗？

耶稣说：你们祈祷时不要唠唠叨叨...
但耶稣又说：为信的人，一切都可能...如果你们有信心，就是对这座山说...

迷糊，谢谢！
[天主教在线] 回复：
简单的说，耶稣不要我们唠唠叨叨祈祷，是在警告门徒们不要学法利赛人，因为他们因为多说就会被俯允。但也不是因为天主知道我们需要什么，我们就不需要再祈祷了，似乎祈祷是多余的一样。关于这点我们前面已经答复过了：祈祷其实就是在相称的准备自己。
至于您说“我已经信了”，这仅仅是您理念上的一个认知而已，因为“信”并非一个简单的认知，真正的“信”是奠基在人与天主根深的关系上的，我们无法也无意去判断您到底有多“信”，但您可以自己审断一下您与天主的关系究竟有多深厚。这点非常重要，因为人与天主关系的深厚，直接决定着人信仰的程度。
NO.3277：[其他问题]为什么没有免费领天主教圣器的通道「6/16/2012 11:07:00 AM」 [ QQ:455859842 邮箱:455859842@qq.com 个人网站:http://www.zycscc.com/ ] (提问)
Male
汪云侠 		　
为什么没有免费领天主教圣器的通道，佛教就有！
[天主教在线] 回复：
我们不太清楚您所指的“圣器”是什么，但天主教里的一些圣物不都是免费的，但也不都是收费的，佛教也是一样，佛教里的一些器物有免费的，也有收费的。
天主教内，比如圣水、圣枝、告解、祝福房屋、车辆等也都是免费的。
NO.3276：[其他问题]爱国会与天主教有什么区别「6/16/2012 9:41:12 AM」 [ QQ:1938674117 ] (提问)
Male
教友 		　
为什么称曾景牧为地下主教，地上与地下有什么区别呢、难道不是恭敬同一个天主吗、地下的热心还是地上的热心，地下的为什么政府不认同，地下的有错吗。
[天主教在线] 回复：
因为曾主教不被政府正式认可。地上地下教会固然都是恭敬的同一个天主，但是他们对待政府或者政府对待他们的态度并不是一样的。比如有些宗教政策，作为忠诚的天主教徒是无法接受的。地上地下教友都有热心的，也有冷淡的。
地下教会为什么不被政府认可呢，他们有错吗？我们举一个例子，比如按照天主教的教义，是不允许计划生育的，不能因为控制人口而采取强制性堕胎，但既然计划生育是“国策”，如果您根据生命的原则反对这项“国策”，您说您有错误吗？如果国家因为您反对这项“国策”而给您小鞋穿，甚至人为的剥夺您的一些应该享受的基本权利，您似乎成为二等公民，那么，您愿意放弃您对生命的尊重而去趋炎附势给他们唱赞歌以换取他们对您的赞成与帮助吗？
这个例子大概可以说明地下教会为什么会存在，为什么尚未被政府认可。
NO.3275：[其他问题]代洗问题「6/15/2012 8:26:29 PM」 [ QQ:496572450 ] (提问)
Female
风霜的洗礼 		　
一个人如果代洗了,但本人不知道,但到临终时也不愿意认识主,这个人会得救吗?这个问题我非常想知道,虽然我已经是一名基督徒,但在这个问题上我实在不知道,希望能给我讲解
[天主教在线] 回复：
为成年人领洗，受洗者需要有愿意接受信仰的意愿，哪怕是不省人事的人，只要他生前有愿意接受信仰的意愿，那就可以给他受洗。若是一个人生前反对教会和信仰，当他重病或不省人事时，则不可给他受洗。
受洗人若是没有愿意接受信仰的意愿，其洗礼无效。所以，一个不愿意认识主的人，即便给他代洗了，他的洗礼也是无效的。
但是，没有接受洗礼也并不能一定要判断那个人一定不会得救，因为最终的得救是关乎个人与天主之间的事情。
NO.3274：[其他问题]圣水比普通水更神圣吗「6/15/2012 1:58:43 PM」 [ ] (提问)
Female
A 		　
圣水比普通水更神圣吗，若更神圣点在地上会不会亵圣
[天主教在线] 回复：
圣水当然不能和普通水相比，因为圣水是经过祝福的，有来自天主的恩赐。
如果天主愿意亲近我们，我们借着圣水更能够接近天主，接近神圣，这不是亵渎妄用，而是圣水已经成为一个我们和神圣沟通的媒介。所以圣水本身并不重要，重要的是圣水背后所要赐给我们的恩宠和神圣的能力。
NO.3273：[其他问题]罪的问题「6/15/2012 1:44:35 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.3272：[其他问题]为什么说有天堂呢?到底有没有呢?我就想不通哪来的天堂「6/15/2012 1:43:01 PM」 [ QQ:1069407864 邮箱:106947864@qq.com ] (提问)
Female
小影子 		　
请用通俗易懂的,不想听太专业的,说的清楚内容又简短的谢谢!!
[天主教在线] 回复：
我小的时候，家里很穷，吃的不好，穿的也不好。整天想的就是能吃饱喝足，不求体面，能有充足的可以更换的衣服就行。改革开放以后，生活环境，各方面的条件都好起来啦，还能时不时的吃上顿白面，穿的也渐渐的多起来。到了现在，山珍海味，大鱼大肉，想吃啥就有啥，想吃多少就有多少，衣服更是五花八门了，什么款式都是，看上眼就可以买。
这些愿望满足了，但还是好像没有满足一样，感觉一个人一辈子有太多的理想，这些理想一旦实现了，还是有某种饥渴感，不满足感。
如果一个人活一辈子，努力一辈子，或者累死累活一辈子，就是为了满足这种无法满足的愿望，我想这样的人生可真够悲惨的。似乎在这个世界上，根本就不存在能让人真正满足的东西，这个世界上的东西，都是相对的，只能相对的满足人，没有人会因为享用过这个世界上的东西，到死的时候含笑而去，好像人来到这个世界上就是为了暂时享受这些不能真正满足人的东西一样。
所以，我想啊，如果没有一个来生的天堂，一个美好的地方，一个真正能够满足人的地方，人活着还有什么意思呢，人心所追求的这种能满足人心的美善应该是存在的，不是在现世，因为在这个世界上找不到能够满足人心的东西。如果这种美善一定要存在的话，那就应该在来生来让人真正的获得满足。
人有追求幸福的心，真正的幸福应该存在，不然，所有的人都在追求一种不能实现的幸福，到头来是多么可悲的一件事。所以这种幸福应该存在，这种幸福就是我们所说的天堂，一个美好的地方，一个真正能满足人心的地方。
NO.3271：[其他问题]2012暑假有哪些义工项目「6/14/2012 9:27:38 PM」 [ 邮箱:huangsaiying2010@hotmail.com ] (提问)
Male
好男儿 		　
想知道2012年暑假在上海教会有哪些义工项目?具体时间?哪里可查到?
[天主教在线] 回复：
您可以在上海教区网站上找到他们的联系电话，询问一下，看看是否有这方面的项目。
NO.3270：[其他问题]上海教区几号举办晋牧大典？「6/14/2012 9:06:46 PM」 [ ] (提问)
Male
Torres 		　
如题，谢谢。
让我们一起为准马牧祈祷~
[天主教在线] 回复：
这个我们也不清楚，不过您可以关注一下上海教区的网站，看看是否会有通知，或者问问知情人。
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