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NO.2087：[圣经问题]为什么？「11/6/2009 11:59:38 AM」 [ QQ:970917929 邮箱:970917929@qq.com ] (提问)
Female
蓝色天空 		　
今天我看了《天主对他的孩子们说话》这本书，产生了一个疑问——在旧约里，为什么天主说他是以色列人的天主？难道埃及人不是他的子民吗？还有天主为了救以色列人的孩子，而间接使埃及人民的孩子丧亡，为什么天主这样做？就算埃及领导人法郎不好，那埃及人民的孩子也是无辜的啊……为什么天主不认为他是埃及人民的天主？
[天主教在线] 回复：
有关如何理解圣经中残暴和血腥的描写请您参考这里http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/bible/2008-01-07/1390.html
我们首先需要确认：天主是所有人的天主。因为所有的人类都是天主所创造的，天主是以色列人的天主，也是阿拉伯人的天主，是埃及人的天主，也是中国人的天主。
可是，圣经中的这种思想是在慢慢演进的，最初，没有一个以色列人认为天主也在其他民族中，天主要拯救的只有以色列民族，但是到了先知时代，天主要拯救普世的思想就已经普遍开来了。直到新约时代，以色列子民的思想还是比较狭隘的。
宗徒大事录中一个特别的事件成为了教会转向普世的契机，就是第十章伯多禄在约培得见异像。
圣经是这样描述的：第二天，他们行路将近城的时候，约在第六个时辰，伯多禄上了屋顶祈祷。他那时饿了，愿意进食；正在人预备饭的时候，他就神魂超拔了。他看见天井了，降下一个器皿，好象一块大布，系着四角，坠到地上，里面有各种四足兽、地上的爬虫和天空的飞鸟。有声音向他说：“伯多禄！起来，宰了，吃罢!”伯多禄却答说：“主，绝对不可！因为我从来没有吃过一样污秽和不洁之物。”声音第二次又向他说：“天主称为洁净的，你不可称为污秽！”（宗10：9-15）
……伯多禄遂开口说：“我真正明白了：天主是不看情面的，凡在各民族中，敬畏他而又履行正义的人，都是他所中悦的。他借耶稣基督──他原是万民的主──宣讲了和平的喜讯，把这道先传给以色列子民。你们都知道：在若翰宣讲洗礼以后，从加里勒亚开始，在全犹太所发生的事：天主怎样以圣神和德能傅了纳匝肋的耶稣，使他巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人，因为天主同他在一起。我们就是他在犹太人地域和耶路撒冷所行一切的见证人。他们却把他悬在木架上，杀死了。第三天，天主使他复活了，叫他显现出来，不是给所有的百姓，而是给天主所预拣的见证人，就是给我们这些在他从死者中复活后，与他同食共饮的人。他吩咐我们向百姓讲道，指证他就是天主所立的生者与死者的判官。一切先知都为他作证：凡信他的人，赖他的名字都要获得罪赦。”（10：34-43）
首先，伯多禄一开始还固守着祖先的遗训，区分洁与不洁就是象征神圣的选民以色列和外邦人的区别。但是，这种区别在天主眼中是没有的，“天主称为洁净的，你不可称为污秽！”就是说，在投注的眼中，没有洁与不洁之分，没有选民与外邦人之分，所有人都应该获得救恩。那么，选民不就没有任何价值了吗？不是的，我们看伯多禄怎么说。
伯多禄首先说：这道先传给以色列子民，基督的复活也不是显现给所有人，而是给天主所预拣的见证人，就是众宗徒们。并且，凡信他的人，赖他的名字都要获得罪赦。最后，伯多禄结论说：“所以，如果天主赐给了他们同样的恩惠，如同给我们信主耶稣基督的人一样，我是什么人，能阻止天主呢﹖”（11：17）
从此以后，天主的道就慢慢的转向了外邦人，特别是赖着圣保禄宗徒的理论基础，传教对象才开始转向外邦人，而保禄也特别被称为“外邦人的宗徒”。
这样，我们便可以说，天主在圣咏里不断重复的“我是万民的主”是在历史中不断完成并达到圆满的，人类要经过无数世纪的反省和经验才能领悟到天主与人之间的关系。
NO.2086：[其他问题]教会「11/6/2009 8:17:21 AM」 [ ] (提问)
Male
求解 		　
在中国大陆 
1 像孩子一样的 教友好可怜，无依无靠。
2 像善人一样的 教友好可恨，制造谣言。
[天主教在线] 回复：
希望教友们不再无依无靠，也希望善人们不要再制造谣言。
NO.2085：[其他问题]请问如何能通过网络与 梵蒂冈电台 取得联系「11/6/2009 8:00:18 AM」 [ QQ:1404060466 ] (提问)
Male
小兄弟 		　
1  请问如何能通过网络与  梵蒂冈电台   取得联系？
[天主教在线] 回复：
http://www.ccccn.org/radio/这里有。
NO.2084：[教规教义]告解，领圣体和鞠躬的问题「11/5/2009 7:31:36 PM」 [ ] (提问)
Male
厄玛奴耳 		　
请问一下，人告解了才能领圣体吗？有罪就不能够领圣体吗？不是说所有的人都是罪人吗？那为什么那么多人还天天领圣体？难道他们都没罪吗?那他们不都是圣人了？
还有我想请问一下，信经唱到“我信他因圣神降临.....”还有“愿光荣归于父”的时候为什么要鞠躬？这时候鞠躬代表什么？
[天主教在线] 回复：
若是没有严重的罪过，不经过告解也可以领圣体，因为圣体本身就赦免小罪。所有的人都是罪人不是说人永远是罪人，若永远都是罪人还如何获得拯救？所以，这是一种罪性状态。这也是天主教和信教的不同点，天主教认为人能真正的获得圣化，而马丁路德则认为人还是罪人，只是被基督的恩宠遮掩了，覆盖了。
根据我们的理解，鞠躬实际上是朝拜的一种简式，代表这对鞠躬对象的臣服和崇敬。在信经中，众信徒所做的不是念经，而是宣信，跟宣誓差不多。当宣信到圣言降生成人的奥迹时，因了此一伟大的奥迹，我们鞠躬对这一奥迹表示崇拜和敬重之情。在诵念圣三光荣颂的时候，我们也可以鞠躬，就是对圣三的一种臣服，承认我们属于天主。
俯首低头在我国固有文化中是存在着的，古时有稽首礼，影响到人们见面时互相鞠躬，这是一种表达尊敬的基本方式。
NO.2083：[教规教义]关于认识天主十诫第二戒的疑问「11/5/2009 5:48:14 PM」 [ ] (提问)
Female
疑 		　
我是一位教友，我妈妈对我期望很高，希望我以后当修女，我在初中的时候许下过说以后绝不有男女之间爱情的幻想，但现在我高中了，喜欢班里一个男生，有时就有些小幻想，（像偶像剧里的一样），这算不算犯了第二戒啊，我许的愿好像不能实现了
[天主教在线] 回复：
分辨自己的圣召需要在一种自由的环境和自由的心境中才可以，任何内定或“指腹为婚”式的方式都是害人的，都是不可接受的。
打个比方，若是一个孩子才五六岁的时候，做父母的难到可以告诉他长大以后一定要跟某某结婚吗?
圣召是天主的一种自由的召叫，不是家长的“某种指定”，家长的指定并不产生圣召。所以，您需要自己来确定是否有来自天主的特殊召叫，若是没有，该谈恋爱谈恋爱，该结婚就结婚，千万不要做自己不该做的事情。
第二诫中的誓愿指的是一种非常正规和隆重的誓愿，带有某种约束性，而您自己的愿是心愿，是憧憬，和第二诫的“愿”没有任何关系。
NO.2082：[认识教会]关于福州教会「11/5/2009 2:53:36 PM」 [ QQ:582355008 邮箱:582355008@qq.com ] (提问)
Male
雨夜 		　
前天借贵站一用在此再次表示感谢！如有冒犯之处还请多多包涵！
感谢天主，他给我们送来了一个如此实用的网站；尤其是在线答疑栏目。见到答疑老师日夜不辞辛劳为众多兄弟姐妹排忧解难，实在令人钦佩！小兄弟我更是望尘莫及。祝愿贵站今后越办越好，不求自己的美誉、只为光荣天主及服务众人而奉献！谢谢！
再次向各位老师致以亲切的问候！愿天主与您们同在。阿门。
[天主教在线] 回复：
非常感谢您的理解，我们言语之间的不当之处也请您海涵。
天主教在线从不追求人的赞誉，我们的目的就是无偿的为大家服务。我们答复的好，就会对人有所帮助，若我们答复的不好，我们也欢迎大家给我们提出来，给我们指出具体哪里有问题，哪些地方还需改善，我们是乐于接收这种意见的。
没有理由和没有说明的那些攻击性言论我们是无法接受的，就像耶稣质问打他耳光的人：我若说得不对，你指证那里不对；若对，你为什么打我？
所以，若是我们回答的不对，就应该给我们指出来，若是对就不要攻击我们。这是做人的基本常识。
最后，我们诚恳的邀请所有看到这个问题和答复的人，我们邀请你们看到后，立即在心里默默的为福州教区祈祷，因为我们都是一体，是一个身体。争论和探讨所不能解决的问题，祈祷能够解决，因为天主会做他能做的。
NO.2081：[其他问题]基督教在华的传播方式「11/5/2009 9:50:49 AM」 [ ] (提问)
Male
悠仪 		　
我所说的基督教是指基督宗教，即包括最初传入中国的景教和基督教的三大派-天主教，东正教和新教。如果不能回答那么多就说说天主教在中国的传播方式吧，最好能详细点，阿门！!
[天主教在线] 回复：
不好意思，我们需要再次询问一下，您需要以什么方式？学术性的？还是随便谈谈？这个很重要，因为若是您需要学术性、研究性的，我们的回复可能会至少在一个月之后。要是随便谈谈，简略式的一两天就可以。
NO.2080：[认识教会]崇尚何种颜色？「11/5/2009 9:29:27 AM」 [ ] (提问)
Male
画工 		　
众所周知，当今中国大陆的代表色是红色。
请问博士： 天主教有没有代表色？也即，天主教崇尚何种颜色？天主教对红、黄、白等几种主要的颜色都赋予了什么含义？

另外还有一个看法：梵蒂冈发出的中文文件，中文读起来都怪怪的，是不是翻译不够顺畅啊？那些翻译者都是80岁且从来没有在大陆读过书的吗？怎么那些中文那么拗口啊？比如：教理纲要一上来，有“自动诏书”一词，请问这“自动诏书”是什么意思？又比如：“**论（主义），是抗拒天主的存在，常常是基础于人之自主性的错误观念。”“基础于人之自主性”在现代中文中几乎没有这么造句的，高考作文这么写非得扣分不可，读者也不好理解。类似的地方比比皆是，中文稿可能没有完美顺畅的表达原文的意思吧？请问，梵蒂冈的中文翻译是个什么情况？
[天主教在线] 回复：
颜色在天主教会的礼仪应用中起到的是象征作用，普通而言，红色象征着殉道和流血，白色象征着贞洁，灰色或黑色象征着死亡和悲痛，绿色是大地的颜色，象征着时序。
根据礼仪的不同会使用不同的颜色，因此不存在一种颜色比另外一种高尚的理论。

梵蒂冈发布的文件，最初大部分都是港台人士翻译的，他们受英语的影响大，而且语言风格也和大陆的不同，再加上那些文件本身的难度，我们读起来就是很难，也很拗口。
自动诏书的拉丁文是：MOTU PROPRIO （on his own impulse），意思是：因其主动，或因其权威。这是圣座发布文件的一种形式，最早由依诺森八世教宗于1484年使用。这种格式的文件通常篇幅较短，常针对某种具体的问题， 而且常是某种法律类型的文书。
将MOTU PROPRIO翻译为自动诏书尽管有些令人费解，但是也不太好找出其他更好的翻译。
“**论（主义），是抗拒天主的存在，常常是基础于人之自主性的错误观念。”这句话不知道具体出自哪里，但是根据上下文判断，应该是“常常是基于人之自主性的错误观念。”的意思。
应该承认的是，很多文件里都包含了很多专有词汇，以及含有哲学神学意义的词汇，不了解这些哲学和神学背景是无法理解句子的含义的，所以，尽管我们都能认出那些文字念什么，但是文字背后所要表达的意思却不一定都能让人理解。
所以，一方面应该尽量的提高翻译的水平，另一方面阅读者也应该逐渐提高自己的水平。记得笔者在上初中的时候，曾经买过一本五角丛书，是一本柏格森的哲学著作，尽管很喜欢，但是却什么也看不懂，文字没有不认识的，就是不知道在说什么。但现在再看就会知道文字里要表达的意思了。
NO.2079：[认识教会]请问神父不喜欢家里来亲戚怎么办？「11/5/2009 7:49:16 AM」 [ ] (提问)
Female
zhang 		　
神父您好!我拥有一个幸福的三口之家，但我爱人他姐一家人常来我家住，他们姐弟关系很好，他姐把我家就当她家一样，他们从小一起长大感情深可以理解，但我接受不了这样的家庭生活，为此我们会争吵，每想到他姐他们又要来，我感到很烦恼，我认为各家有各家日子要过，既然我们结婚了就组成新的家庭，他姐就不能老来住扰乱我的家庭了，您说我持此观念对吗？
[天主教在线] 回复：
若是您的家庭条件比较好，能承担这一切的耗费，那么，在经过耐心的和妻子/丈夫商谈以后，再不能解决问题，您需要换另外一种方法。
另外一种方法就是接受。这不是没有办法的办法，而是基于两个更为重要的考虑，第一，为了此事和妻子/丈夫伤了感情不值得；第二，我们人谁也不知道以后会发生什么，也许今天这样，明天出事了就会对您的家庭有所帮助。用佛教的话说，一切都是因缘。
换一种方式也许您会收获到以前所没有收获到的。
NO.2078：[其他问题]基督教在华的传播方式「11/4/2009 9:55:11 PM」 [ QQ:619877619 邮箱:tjy_001@126.com ] (提问)
Male
悠仪 		　
请问基督教在中国的传播方式有哪些？？越详细越好。
[天主教在线] 回复：
请澄清您问题中的“基督教”的具体含义，是指基督新教，还是指宽泛意义上的基督教，即基督新教和天主教。
NO.2077：[其他问题]都是没有什么用，为什么还不关闭？「11/4/2009 8:42:58 PM」 [ ] (提问)
Female
tyu 		　
都是没有什么用，为什么还不关闭？非让政府强制关闭？关闭！关闭！此条不能删除！应该让人说话！
[天主教在线] 回复：
若是您认为我们在误导大家，或者我们的答疑没有存在的必要，您可以打电话给网监，或者到公安局投诉我们。然后我们的网站就会被关闭了。
NO.2076：[认识教会]关于祈祷「11/4/2009 6:13:18 PM」 [ ] (提问)
Female
sjx玛利亚 		　
神父你好，我想问下，我们在平时的生活中该如何祈祷？？？比如该祈祷些什么？？？该跟天主说些什么？？？虽然是信徒，但我一直都不大明白
还有如何祈祷才会有效？？？？我感觉我的祈祷就像外邦人的祈祷那样，很盲目，希望你给我指引
[天主教在线] 回复：
做为一位教友，平日里可以参与堂区或团体的公共祈祷，公共祈祷的价值就是：只要有两三个人在一起祈祷，耶稣就在他们中间。
但是，仅仅参与公共祈祷还是不够的，因为一个人与天主之间要建立一种特殊的关系就需要个人性的与天主交谈。该跟天主说些什么呢？说什么都行，可以说今天孩子生病了，我得一会儿陪他去看病，回来还得赶紧做饭，可能很累，但是还是很高兴。明天张三结婚，我得去帮忙，最好早点去，别晚了。
跟天主说话就这么简单，有啥就说啥，可以感谢，也可以抱怨，可以求恩，也可以赞美。不要拘泥于形式，也不要限定哪些该说哪些不该说。总之，要不断的跟天主说。
所以，祈祷就跟谈恋爱是一样的，要是两个人都不说话，就没法沟通感情，要是都说话感情就慢慢的加深，到最后所说的就是情话了。
天主总是跟我们说话的，每次读圣经都是在聆听天主的话，像读情书那样读圣经，像读远方父亲寄来的信一样的读，每次都会让人感动。感动的时候就静静地体味这份感动，在静默中享受这份静谧。
这个时候，您就不会再关注祈祷是否有效了，因为是否有效这不重要的，重要的是跟天主在一起说话的感觉很好，我说的时候天主乐意听，天主说的时候我也乐意听。
NO.2075：[认识教会]无题「11/4/2009 4:42:34 PM」 [ ] (提问)
Male
德凡 		　
很久以来，我一直关注着贵线，深知你们非常劳苦，但你们的工作是为了弘扬基督的圣爱，在天上的赏报一定会是很丰厚的，我和许多关心你们的教友，都在为你们祈祷。
我知道，教友们提的问题形形色色，有些不好回答，有些不能回答，甚至有些问题根本没有答案。这使得你们在辛苦的同时，又增加了烦恼和苦恼，甚至窝火。
今天我看了第2063号问答，当看到结尾两行时，有些迷惑。究竟什么是地下教会的本事？地下教会应该具备哪些本事？作为平教徒，我的知识有限，更没有什么德行，请解答一下，并作为我今后灵修的一个航标。
[天主教在线] 回复：
我们所说的：你们‘地下教会’是在形式上和提问者说的：你们‘公开教会’对等的。
我们最后一句说：另外，还给我们扣了一顶“你们‘公开教会’”的帽子，呵呵，难道这就是“你们这些‘地下教会’”的本事吗？虽然多少有些讥讽的味道，但是开玩笑的意味更大，意思是说，难道你们就会给人扣帽子吗？
NO.2074：[认识教会]天主是万能,万善,先知的,是万物的缔造者!「11/4/2009 4:39:28 PM」 [ 邮箱:cjlsab@sina.com ] (提问)
Male
陈生 		　
<<道理>>讲解说,天主是万能,万善,先知的,是万物的缔造者!以上我是相信的!现在有个问题?既然上主是万能,万善,先知的.那就会知道a君死后必定下地狱,a君生前的人生轨迹已在他出生之日就定下了,不管他平生多么善良,多么敬主,最终必定滑向地狱深渊.这是否与上主造a君"意义"相符?与天主是万善相符?我急切盼望解答!!
[天主教在线] 回复：
请参阅问题1984和2042号的答复。
NO.2073：[伦理问题]不和谐的婚姻生活「11/4/2009 4:36:37 PM」 [ ] (提问)
Female
晶 		　
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