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标题关键字：
NO.969：[其他问题]啊们怎么解释？「1/14/2010 9:56:03 PM」 [ QQ:1301978033 ] (提问)
Male
老板 		　
啊们是什么意思？
[天主教在线] 回复：
请你参阅这里http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/jiaoyi/2008-02-29/1767.html
NO.968：[其他问题]信仰问题「1/14/2010 12:13:21 PM」 [ QQ:930012912 邮箱:kuaile520@21cn.com ] (提问)
Male
佳LOVE绵 		　
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NO.967：[其他问题]关于穿越时空「1/13/2010 11:17:44 PM」 [ ] (提问)
Female
沛恩 		　
人类历史上，多多少少有些新闻说有人会突然消失，或者有人穿越了时空。
上帝是在时空之上的，会不会是祂的作为呢？如果是的话，又究竟是为什么呢？
[天主教在线] 回复：
对于这个主题我们没有研究过，不过，圣经上却是有记载的，创世纪5：24记载哈诺客与天主往来，然后就不见了，因为天主将他提取了。这段经文不是容易解释，我们也不太清楚属于何种文体，但毋庸置疑的是，人不仅能跟天主心神相通，还可以以某种方式融入到天主的临在中。因为万物毕竟在天主之内，不是外在于天主的一个物件。
当然，我们也不排除有很多人为的消失，比如被绑架杀害了，或者在深山野谷出了什么意外等等的事情发生。
NO.966：[其他问题]托付与重复念经「1/13/2010 7:55:45 PM」 [ ] (提问)
Male
氧气 		　
1.在圣经许多地方，天主都希望我们把自己的担忧完全托付给他，那么把忧虑担忧托付给天主具体是什么意思？是不是把这些使人忧愁的事情托付给主之后就会有好的结果？怎样理解？

2.每天重复念玫瑰经和其他经文，我感觉比较枯燥，要怎么做才真正符合天主和圣母的意思？
[天主教在线] 回复：
1、把重担和忧虑交托给天主就是自己不再为明天确定什么，计划什么，忧虑什么。不是一种消极的无所事事，只有等待而已。我们人都愿意按照自己的意愿去实现自己的理想和计划，愿意明天的一切都顺着我们自己的喜好和心意。这样，我们就将天主的作为排斥于外了，天主想为我们做什么也无法做到，因为我们已经将明天的计划预定好了，只有按照我们自己的计划那样实现了才是正确的，才是最好的。所以，我们需要将这一切交托出去，要信赖天主，相信天主的置措为我们总是好的，不愿我们自己的意思承行，而唯独愿意天主的旨意我们的身上完成，这需要一个交托和信赖。
2、失去了内在的与天主的关系，只停留在表面的重复念经就会导致这种后果。内在的发展一种与天主的关系与外在的念经祈祷要互相配合，互相影响，不断加深祈祷的精神。就如两个人相爱，恋人之间是不吝啬也不怕一天重复一千遍我爱你。若是多年的夫妻了，失去了初恋时的激情，不再努力维持夫妻间的感情，哪怕说上一句我爱你都是刺耳的。也不要以为没有意识和深情就不能重复，重复往往是一种深入的方法，就像浪涛一次又一次的拍打着天主的海岸一样。
NO.965：[其他问题]我是否能得到宽恕「1/13/2010 5:24:39 PM」 [ 邮箱:mzsgyg@163.com ] (提问)
Male
小男 		　
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NO.964：[其他问题]三自的神父为我洗礼有效吗？「1/12/2010 8:52:22 PM」 [ QQ:240707305 邮箱:rbwszxh@gmail.com 个人网站:http://user.qzone.qq.com/240707305 ] (提问)
Male
zxh 		　
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NO.963：[其他问题]天堂与极乐世界哪里不同？「1/11/2010 8:36:27 PM」 [ QQ:719109197 ] (提问)
Male
妙小平凡 		　
天主教的天堂与佛教的极乐世界哪里不同？有差次之分吗？请开示！阿门！
[天主教在线] 回复：
从二者的性质来看，天堂是善人的终极归宿，在天堂里义人与神永远结合，分享神的诸般快乐。人也不再是肉体的今世的人，而是经过转化了的人，是精神体，而不是有形可见的肉体了。每人都完全分享神的喜乐与恩宠，没有大小之区别，犹如大杯和小杯都装满水，彼此都是满足的。佛教的极乐世界不是人最终的归宿，佛教以为，天道还在六道轮回之中，到了西方极乐世界的人也有三类九品之分，还有轮回转生的可能。
NO.962：[其他问题]罪人关于第八诫「1/11/2010 3:13:10 PM」 [ ] (提问)
Female
罪人 		　
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NO.961：[其他问题]活着真累「1/11/2010 1:18:02 PM」 [ QQ:865783257 ] (提问)
Female
云和泪 		　
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NO.960：[其他问题]如何分辨诱惑「1/10/2010 10:47:55 PM」 [ ] (提问)
Female
迷茫 		　
  对于淫念的诱惑很怕，在念经或看书时，头脑里淫念自己会对话都是从自己头脑里浮现出来，当然，平时最清醒时，我不会喜欢的，我自己也说不清楚，去领圣体又不放心，去告解我以前也告过，本人平时就怕淫念，但头脑里淫念自己会问会答又不能否认，并且这样的诱惑爱来就来，烦！虽圣书里说淫念的诱惑不喜欢，不但没罪还有功，但这样的对话是诱惑还是我已决定，希望您们给予指导。谢谢！再见！
[天主教在线] 回复：
如果是不受自己控制的，想来就来，想走就走，自己理智上不想这样下去但是这样的诱惑还是在，那么，在这样情况下，无论诱惑多么猛烈，有多少对话，或者多么丑陋，您只要在理智和意志上总不同意就没有任何罪咎。可以放心去领圣体。
NO.959：[其他问题]你能简单的说一下唯物主义和唯心主义吗？「1/10/2010 5:43:21 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
你能简单的说一下唯物主义和唯心主义吗？越简单越好但要清楚。
[天主教在线] 回复：
唯物主义认为物质是第一的，精神来自物质，神也是人创造的。唯心主义认为精神是第一的，我在思考，所以我存在。
NO.958：[其他问题]生活没有意思（续）「1/8/2010 1:44:51 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
我现在的生活感觉没趣没意义 父母管我的那些东西我知道是好的，在原来也是那样对待的我。可后来我就是因为受不了他们而跟他们打起来，他们管的我是我不喜欢的，我也知道我有毛病，可我也不知道该怎莫办，也知道以后问题都不敢想，可我觉得我的生活想法做的行为会有出路的，总之不能接受他们的态度，加上现在我本身就孤独寂寞确实挺痛苦的，生活没了意义，我原来在这写过东西可能写的不对你们没回复，可我真希望你们的帮助
[天主教在线] 回复：
我们不回复的原因不外有二，一是故意不根据提问内容写好标题，二是选择了保密留言却没有设置密码。
我们前面说了，您这个年纪正是一个关键的时期，不仅仅是性情的改变，也是慢慢拥有自己的理想和生活选择权的时期。对于父母的管教，无论父母做的多么严格或者不讲方法，我们都应始终记得父母就是父母，永远是父母。我们可以不接受他们的方式和督导，我们可以拥有和父母不同的理念或理想，但我们总是要尊重父母，要很父母交谈、沟通、再交谈、再沟通、不断地交谈、不断地沟通，这是我们与父母间相处的唯一方式。
反过来也一样，做父母的也应该这样，不能把子女做为自己的附属，以至于让做子女的失去了独立人格。
年轻人要学会放下自己，尤其是放下自己的高傲，要学会沟通的艺术而不是对抗。长期的抑郁会产生各种各样的后果，身体的、心理的或者是生理的恶性反应。您必须要先疏导这种情绪，摆正自己的位置，将目前的状况视为生活对自己的磨炼。要学会如何从困境中走出去。
如果您手头有圣经，不妨每日读一章圣经，做一个有信仰的人，学习着以信仰的态度对待别人并对待自己。
您也可以加我们的QQ群52211740，这是超级群，里面人很多，各种类型的人都有，如果您有时间也可以去跟大家分享分享您的痛苦，或许还会找到可以开导的人。
NO.957：[其他问题]关于福传的问题「1/7/2010 6:51:47 PM」 [ QQ:930012912 邮箱:kuaile520@21cn.com ] (提问)
Male
佳LOVE绵 		　
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NO.956：[其他问题]能否提供一些关于天主教与圣公会合一进展方面的资料「1/7/2010 8:44:43 AM」 [ ] (提问)
Male
haoren20 		　
麻烦版主能否提供一些关于天主教与圣公会合一进展方面的资料。包括双方对话的一些文件，因教学要用，手头的资料不够全，所以麻烦您了！愿主保佑！
[天主教在线] 回复：
有关大公合一的新闻和文章都在这里，您可以参阅一下http://www.ccccn.org/article/other/ecu/
另外您也可以利用我们首页的各种搜索进行一下关键词搜索。
NO.955：[其他问题]关于改教或得救的疑惑「1/6/2010 12:39:27 PM」 [ ] (提问)
Female
一朵小白花 		　
看了2429的问题，《怎么能得救》你们回答的问题其中一个地方我很不明白，“同样的道理，若是一位虔诚的天主教徒，因为练习瑜伽而接触到了印度教，他经过谨慎的研究和反省，发现只有在印度教里才有自己获救的一切要素。那么，这位天主教徒就需要改信印度教了。第三、人有依据真理信仰或者改信某个宗教的自由”
我的疑问是：
1我们天主教不是唯一的宗教吗？天主也是唯一的神，那么我们怎么可能会在其他的宗教里找到自己获救的一切要素呢？
2他既然知道有天主，还背教这不是犯大罪，要下地狱的吗？
[天主教在线] 回复：
1、天主教从来没有说过自己是唯一的宗教。天主是唯一的神不错，但是天主并没有完全被垄断在天主教里。其他宗教里也有得救的因素，但是这些因素是从托付给教会的根源里来的。
2、这不是背教，而是为良心负责，当然这里所说的不少草率的良心，而是进过谨慎的思考以后的良心。如果一个天主教徒在天主教里认为这个教会的信仰并不能拯救他，反而认为另外一个宗教具有使他获救的一切因素，那么，他的改教是源自良心的，而不是轻率行事，更不是背教。相反，若是一个天主教徒认为他不应该留在天主教里，而是应该到另外一个宗教，但是因为人情世故或者脸面不愿意走出一步，那么，我们能说这是一位真正寻找真理的人吗？
论坛上对这个主题有过讨论，欢迎您参阅一下http://www.ccccn.org/bbs/viewthread.php?tid=2871&extra=page%3D1
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