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Time:11/9/2005 10:21:19 AM |
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佳播小兄弟你好！我想买耶稣受难日光盘。哪里有卖的？ |
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Time: 11/9/2005 11:42:37 AM |
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http://www.handancc.org可以看。我不知道在哪里能买。可以给信德室打电话咨询０３１１－８７２３１２９０ |
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Time:11/8/2005 9:45:20 PM |
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圣母升天了？？？圣经上好像 没？？？ |
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Time: 11/9/2005 2:19:48 AM |
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圣母升天这端信理是1950年教宗比约十二世正式隆重宣布的： 为了那赐予贞女玛利亚特恩的全能天主的荣耀， 为了她的圣子， 万世，永生不死的君王战胜死亡和罪恶的胜利者的尊荣，为了增进那同一圣子的伟大母亲的荣耀， 并为了全教会的欢欣， 运用我们的主耶稣基督的， 伯多禄， 保禄两位宗徒以及我们的权威， 宣布并断定这是天主启示的真理，既是： 无玷童贞玛利亚， 天主的母亲， 一结束了尘世的生活， 她的灵魂和肉身便一同被提升到天国的荣耀去了。 教会的教父和圣师们在向信友们讲论这端道理时解释说这端道理不仅是为了纪念圣母的肉身死后从未腐朽， 且是为庆祝她战胜死亡， 和在天上所受的光荣， 如同她的圣子一样。 圣经中记载说圣母与耶稣的关系亲密无比， 常与耶稣同甘共苦。而且从二世纪起， 教父们把圣母看作新厄娃， 隶属新亚当权下， 在对抗仇敌的战斗中与基督密切联合在一起。 这场战斗一如在原始福音， 创世记 3，15 所预言的， 当以对罪恶和死亡的彻底胜利而结束。基督的光荣复活是这胜利的主要行动。 而圣母与其并肩作战， 她的圣身也当受到最后的光荣。 圣母始孕无玷， 成为天主的母亲， 却仍是童贞女， 在基督救世工程中做了他英勇的伴侣， 完全战胜了罪过及其后果， 那么在她死后， 不也该和他的圣子一起战胜死亡， 灵魂肉身一起被接升天吗？ |
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Time:11/8/2005 9:39:30 PM |
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如果找不到神父，那罪怎么办告？？？
另外，圣神与教会同在，那 为什么。在教会历史上犯了不少的错呢？这个要理问答说，教会不会犯错，好像有冲突，能否解说一下，呵呵 |
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Time: 11/9/2005 11:16:51 AM |
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得到罪赦的条件是痛悔和定改．教会告诉我们，如果没有神父，可以发上等痛悔，就是我后悔我的罪，因为得罪了万万美善，无穷可爱的天主。并立志再不犯罪，痛改前非，天主很高兴。
教会是圣的，但她怀抱罪人。这并不矛盾．不是教会错了，只是她的一些成员的问题。 |
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Time:11/8/2005 9:08:47 PM |
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请问佳播小兄弟:修生和修士有什么区别? |
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Time: 11/9/2005 2:25:58 AM |
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在外语中二者的区别很明显。修生就是那些准备晋铎， 加入地方教会， 更好说教区司铎的。而修士一般是用来称呼修会的会士们的。 现在好像在国内称愿意献身， 在修院学习准备晋铎的为修生。汉语中对此二者的区别不很明显。 你如果懂外语的话， 就去看看外语词义上的区别吧。 |
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Time:11/8/2005 7:55:53 PM |
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佳播小兄弟你好！
追思已记亡节刚过，听说现在新礼仪不再搭假丧了，还说简直不可思议。我不明白为什么。凭我个人来说的话，教会的一切外在形式都是在引导人归向天主，带领人祈祷。若真是假丧不要的话，那么马槽与此又有什么区别呢。
还有我一直还不懂。我们向天主祈祷是向天主要他准备给我们的。那么到底祈祷是否能不能够改变我们的命运。 |
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Time: 11/9/2005 11:11:16 AM |
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对不起，我不明白什么是搭假丧．
祈祷是我与天主的交谈，借此更明白他的心，他对我的爱和仁慈．可以说，祈祷是使我更有一颗天主子女的心，我不再看自己，而去看他的旨意和安排，并认为是最好的。 |
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Time:11/8/2005 4:10:13 PM |
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您好！佳播小兄弟，很抱歉，我所提的问题当中有两个错别字，“温暖国家的地下教会”应该是我们国家的地下教会。当时没看清楚就发出去了，结果没法改了，呵呵，抱歉抱歉。但不知问题是否好回答呢，如果不方便的话可以发到我的邮箱里，或者删除都可以，你们看着办吧。谢谢！ |
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Time: 11/8/2005 10:16:54 PM |
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你的这个问题请私下和本站首页的几个公开QQ 号交谈。 谢谢。 |
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Time:11/8/2005 1:27:01 PM |
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我是天主教徒因为工作关系能入党吗？？？ |
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Time: 11/9/2005 11:05:41 AM |
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不能，＂没有人能侍奉两个主人．＂（玛六２４）选择天主吧！他会给我们一切。 |
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Time:11/7/2005 9:40:07 PM |
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什么？教宗有绝对的赦罪权？主持人，你没毛病吧？ |
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Time: 11/8/2005 12:35:15 AM |
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唯独天主能宽赦罪过
唯独天主能宽赦罪过。 由於耶稣是天主子， 他论及自己时说：「人子在地上有权柄赦罪」(谷2:10)，并施行这神圣的权柄：「你的罪赦了」(谷2:5; 路7:48)。此外，他依据他天主性的权能，把这权柄赐给人，使他们能以他的名赦罪。
基督愿意他的整个教会在祈祷、生活和行动中，成为宽恕与和好的标记及工具，这是他以自己宝血的代价为我们获得的。然而，他把赦罪的权柄交托给宗徒去执行，训示宗徒负起「和好的职务」(格後5:18)。宗徒「以基督的名」被派遣，而「天主亲自」通过宗徒，劝勉并要求说：「你们与天主和好吧」(格後5:20)！ 主赋予宗徒分担他赦罪的权柄时，也赋予他们使罪人与教会重归於好的权柄。基督郑重地跟西满伯多禄所说的一番话，清楚表达出这任务的教会幅度：「我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的， 在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放」(玛16:19)。 主「赐给伯多禄束缚与释放的这项职务，也赐给了那与其首领相连结的宗徒团(玛18:18; 28:16-20)」。
基督既把和好的职务托付给他的宗徒，於是宗徒的继承人——主教，以及主教的合作者——司铎，继续执行这职务。事实上，主教和司铎，由於圣秩圣事，享有「因父及子及圣神之名」赦免一切罪过的权柄。
赦免罪过使罪人与天主和好，也与教会和好。自古以来，主教是个别教会可见的领袖，因此，名正言顺，他就被视为主要地拥有和好权柄及职务的人：他是忏悔纪律的监督者。他的合作者——司铎——依照教会的法律，在他们从自己的主教(或修会会长)、或从教宗所接受的职务范围内，执行赦罪的权柄。
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Time:11/7/2005 7:44:25 PM |
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什么是主教的自科决罚？谢谢 |
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Time: 11/9/2005 11:03:42 AM |
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就是只有主教才能免除的罚，神父没有权，除非主教给他． |
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玲玲 | |
