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分类查看:[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

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NO.890:[伦理问题]性爱「5/20/2024 11:28:11 AM」 [ ] (提问)
Male
我是罪人
 
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NO.889:[伦理问题]婴儿夭折了,能否去天堂?「4/6/2024 11:02:37 PM」 [ QQ:1761977562 邮箱:jreeg_cruise@QQ.com ] (提问)
Male
郭宇翔
 
婴儿夭折了,能否去天堂?

[天主教在线] 回复:
请参考这里相类似的问题答案:/detail.asp?id=7300
NO.888:[伦理问题]如何沟通「2/1/2024 10:18:19 AM」 [ QQ:953575389 ] (提问)
Male
若望
 
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NO.887:[伦理问题]查询「12/29/2023 12:00:43 PM」 [ ] (提问)
Male
安安
 
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NO.886:[伦理问题]请教问题「12/10/2023 1:58:15 PM」 [ ] (提问)
Male
 
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NO.885:[伦理问题]咨询一些问题「10/18/2023 9:37:35 AM」 [ ] (提问)
Male
小江
 
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NO.884:[伦理问题]关于夫妻生活「7/23/2023 7:19:28 PM」 [ ] (提问)
Male
托马斯
 
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NO.883:[伦理问题]夫妻生活「6/12/2023 11:33:45 AM」 [ ] (提问)
Male
 
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NO.882:[伦理问题]爱你的敌人「4/29/2023 6:54:06 PM」 [ ] (提问)
Male
若望
 
教会的道理告诉我们要原谅我们的敌人甚至爱我们的敌人。

但是生活中确实难免认识一些素行不良之人,有时这些人又沉迷于问卦、算命,确实让人感觉很难对他们有好感,甚至心怀厌恶。我们仍然应该爱他们吗?


[天主教在线] 回复:
首先,我们要明确“爱”不等于“喜欢”。爱是一种积极的情感,是一种行为,是对他人的关心和尊重,不论他们是我们的朋友还是敌人。喜欢则是一种感觉,是一种主观的偏好,是我们对某些人或事物的认同和享受。所以,即使我们不喜欢某些人的行为或者信仰,我们仍然可以爱他们,也就是尊重他们作为人的尊严和权利。

其次,我们可以尝试了解这些人的行为和信仰的背后原因。人们的行为和信仰往往有着深刻的个人背景和历史,了解这些背景和历史可以让我们更好地理解他们的行为和信仰,并有助于我们对他们保持一份同情和宽容。此外,我们可以尝试与这些人进行建设性的交流,通过分享自己的看法和经验,帮助他们认识到一些问题的重要性,提供一些积极的建议。

最后,我们也要考虑自己的安全和利益。尽管我们应该尊重他人的权利和尊严,但是如果某些人的行为对我们造成了威胁或者危害,我们需要采取必要的措施来保护自己。这并不意味着我们放弃了对这些人的爱和关心,而是要在保护自己的同时,尽可能地帮助他们意识到自己的错误并改变自己的行为。
NO.881:[伦理问题]口交「3/26/2023 8:53:58 AM」 [ ] (提问)
Male
罪人
 
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NO.880:[伦理问题]如果不能做到爱一个人的敌人是一种罪吗?「2/24/2023 11:31:25 PM」 [ ] (提问)
Female
匿名
 
您好,之前去教堂听讲道讲的内容是爱你的敌人,我想请问如果一个人没有去爱他的敌人,那么这是一种罪恶吗?

[天主教在线] 回复:
耶稣在山中圣训里面的训诲,不是以是否是罪为起点,正好相反,是试图超越什么是罪的古老十诫传统。比如,耶稣要我们超越不可杀人的第五诫,我们不仅不可对弟兄发怒,还要在献祭之前与弟兄和好再来献祭。第六诫也不再是简单的不可奸淫,甚至连内在的淫欲都是一种奸淫。
当耶稣谈到爱仇的时候,是给了基督徒一个新的衡量标准,这个标准不再是古老的报复率,以眼还眼以牙还牙,新标准的天花板就是天父的慈悲。耶稣以两个比喻告诉了我们天父的慈悲:太阳光照和雨露滋润所有人,天父从不区分善人恶人,而是一视同仁。这样,基督徒爱人的标准一下子就被拔高了,让我们去效法天父的完美,所以,这里所谈的是一个更高层次的善的问题。如果我们的思维还停留在是罪和不是罪的这个逻辑中,我们就还完全没有进入到基督的逻辑中。
耶稣邀请我们要超越法律,为基督徒来说,仅仅遵守十诫是不够的,法律需要走向完美,就是要走向天父的完美。
NO.879:[伦理问题]《教宗预言》的庇护十二世「2/16/2023 6:59:25 PM」 [ ] (提问)
Male
前任天使长路西法的脚凳
 
前面提的问题中,我提到庇护十二世未必是好人。现在我突然发现,在《教宗预言》中,庇护十二世被称为 pastor angelicus,翻译过来就是天赐的牧师

既然是天赐的,那必然是好的吧。所以其实他是个伟大的教宗?

[天主教在线] 回复:
教宗的预言,通常也被称为玛拉基或圣玛拉基的预言,据称由12世纪末期爱尔兰的圣人圣玛拉基所作的预言。这些预言包括有关未来教会和世界的预测,包括未来教皇的数量和名字,以及其他一些事件和情境。

从天主教的角度来看,教宗的预言并不构成教义的一部分,因此教会不会要求信徒相信或接受这些预言。在过去,教宗的预言曾经得到一些人的追捧,但其真实性一直存在争议。

虽然有些教宗的预言与历史事件有一定的相似之处,但是许多预言也与历史事实不符,或者具有多种解释。因此,我们应该持谨慎的态度来看待这些预言,而不是将它们视为确定不移的预测。

总之,我们应该以教义和信仰的原则为基础来评价教宗的预言,同时也要尊重历史和传统的价值。作为一个天主教徒,我们应该注重对信仰的实践和深化,而不是过分关注预言和揣摩未来。
NO.878:[伦理问题]如何评价教宗方济各这个人?「2/16/2023 4:43:38 AM」 [ ] (提问)
Male
前任天使长路西法的脚凳
 
我知道但凡当上教宗的都有“宗座不出错”的权力,但这只在以圣彼得继位者的身份颁布基础的教规教义时才会动用,在平时教宗是可以出错的、

我对他的看法有好有坏。他这个人,在很多场合确实表现的很好,可以说本来对大公教会保持敌意的我,就是因在网上见了他和前任教宗本笃十六的行为,才开始从新认知大公教会的、

但是,我对他的看法也有不好的、其中一个就是对cn内地的教会近乎于见死不救,甚至雪上加霜的态度、不知怎么的,我想起了一个人,也就是传闻希特勒事件的庇护十二世,有人批评庇护十二世就是太看重外交方式,而忽略了人本能该有的道德、现任的教宗方济各也是,明知cn内地教会已经近乎百分百完蛋,还在这坚持着“对话”。

可以说这些年,方济各应该很让内地的基督徒失望。我也不知他咋的,明明他看上去很多时候表现的行为很好,但实际做事,甚至是有时候讲道,感觉他都讲的有问题。使我分不清他到底是个好人还是坏人

对于上帝的安排,我更加感到迷惑不解,因为上帝是允许问题发生的,当初在伊甸园,亚当夏娃两人就住在上帝旁边,经常见面的,都能让魔鬼诱骗。彼得作为十二使徒之首尚且有被魔鬼指挥的时候,甚至魔鬼都敢当着耶稣面出现在旷野试探他三次呢?

如今的世界,到处都出现问题,仿佛离结束的日子很近了,各种奇怪现象,也符合启示录中对末日的描写。

[天主教在线] 回复:
开篇先谈点题外话,你留言的名字有些问题,我们不清楚你要表达什么。路西法(Lucifer)是一个在基督教和犹太教中常被提及的人物,通常被认为是撒旦(Satan)的别名。在犹太教中,路西法被描述为天使长之一,但由于傲慢而被上帝驱逐出天堂。在基督教中,路西法也被描述为一个堕落的天使,是撒旦的同伴和首领。在基督教的文献中,路西法通常被视为邪恶、迷惑和背叛的象征。

回归正题。首先,关于教宗方济各,他是人类,就像所有人一样,他有他的优点和缺点。尽管他拥有“宗座不出错”的权力,但他仍然是有限的、会犯错的,他可能会犯错、做出错误的决定或者没有采取行动的决定,特别是当教宗不站在宗座之位来宣布全教会当信和当遵守的规矩时,也就是当他发表个人性见解时。但是我们也应该承认他的诸多优长,比如他对贫困和环境问题的关注以及对对话和和平的倡导。

其次,你提到国内教会问题,认为教宗方济各对国内地下教会见死不救。这个论调甚是奇特,历史上,从来没有任何一个国家对宗教的迫害可以由教宗或教廷决定其生存或灭亡,事实上,这是天主的教会,阴间的势力都不能战胜她,更何况教宗是全教会的头。
国内教会的问题,也从来都不是一个简单而单一的问题。我们举一个简单的例子,比如官方教会的非法祝圣,我们非常痛心,但我们却从来没有反省过地下教会的“非法祝圣”问题。先斩后奏的先行祝圣始于范学淹主教,那是在一种极端不自由的情况下发生的,事后虽获得了宗座的同意,但依然是一种不得已的权宜。范主教之后,慢慢诸多主教也开始效仿,甚至很多时候是在极其自由的情况下发生的,和教廷或代办沟通交流是非常简单和自由的。这种乱象和官方教会强行祝圣主教又有什么区别呢?
逐渐规范化国内教会是随着时代和情况的变化而变化的,随着变化产生的相应政策都是应时代要求而产生的。董高枢机的八点指示对地下教会有没有帮助?在一定时期内由很大的帮助。有没有弊端,很多很多,特别是神职人员跨教区施行圣事,造成了很多混乱。这就是为什么本笃十六世的《致中国教会牧函》果断取消了牧函之外的一切特权。
教宗方济各所走的路线和前任不同,是一种尝试,协议也是临时的。带来的后果有弊有利,我们谨慎对待就好,勿需一竿子打倒或无条件无原则的支持。对抗策略从解放后开始一直持续了四五十年,中梵协议才几年?我们需要更多的时间,而且,始终不可失去信心,因为教会是天主的教会。
中国地下教会的角色是先知性的,她应该是若翰,而不应该是长子。

关于上帝的安排和人类的自由意志,这是一个复杂的问题,涉及到哲学、神学、宗教和科学等多个领域。尽管我们不能完全理解上帝的安排,但我们可以相信上帝是有智慧的,他有他的计划和目的,同时也赋予了我们自由意志和责任感。我们需要尽力做出正确的选择,遵循上帝的旨意,同时也要承认我们的限制和局限性。

最后,关于末日和启示录的描写,这是一个主题也是一个复杂的问题。我们应该尊重每个人的信仰和看法,同时也应该保持谦虚和开放的态度,尽力理解和尊重彼此的观点。无论我们的信仰和看法如何,我们都可以努力让这个世界变得更美好、更公正和更和平。
NO.877:[伦理问题]我是一个天主教徒男生 我打了一个耳洞为了装饰 请问天「2/15/2023 3:24:41 AM」 [ QQ:2030860540 邮箱:2030860540@qq.com ] (提问)
Male
杜昊坤
 
你好 我是一个天主教男生 我今年18岁 我打了一个耳洞 请问天主教允许打耳洞吗

[天主教在线] 回复:
根据天主教教义,教会并没有明确禁止或批准耳洞这样的身体穿孔手术,因此是否允许打耳洞可能会因地区和文化背景而有所不同。然而,天主教教义强调保持身体的纯洁和尊重身体作为天主赐予我们的礼物。因此,如果你考虑在教义上合适的范围内打耳洞,建议你遵循以下原则:

尊重身体:天主教教义教导我们应该尊重我们的身体,并认识到身体是天主所赐予的礼物。因此,你应该考虑打耳洞的原因是否符合尊重身体的原则。

考虑社交和文化因素:在某些社交和文化圈子中,耳洞可能是一个很常见的行为,而在其他地方可能不是。你应该考虑你所在的文化和社交圈子,以及与你的宗教信仰相符合的行为。
NO.876:[伦理问题]日常生活「2/7/2023 8:01:00 AM」 [ ] (提问)
Male
匿名
 
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