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NO.1297:[认识教会]敏感问题「8/6/2024 1:46:42 AM」 [ ] (提问)
Male
渴望
 
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NO.1296:[认识教会]如何克服偶像崇拜,变得虔诚「8/4/2024 8:34:51 PM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com 个人网站:无 ] (提问)
Male
 
总是有将人当作神来崇拜的欲望,即使我嘴上不承认,但事实显而易见。归根结底,就在于自己太过软弱,无法活出基督的样式,不能克制不好的欲望,一而再再而三地犯罪。下面举两个例子。一个是我高中同学,她人很好,情商智商都高,对我有很多帮助,虽然相处只有短短一年,却对她十分佩服,于是产生了那种崇拜的想法。第二个例子是在b站上认识了一个天主教姊妹,从交流中可以看出她对教义比较了解,又因为她是天主教徒,我是信义宗教徒,所以也有很多探讨的地方,我所知道的很浅,对她也不可避免地产生了崇拜的想法,甚至认为她是圣女,可能因为我自己沉迷色情,而她守贞吧。最后我向她坦白自己的不好的想法,结果得知她是个女同,真讽刺。讽刺的不是她怎样,还是自己总是将人人偶化的冲动。至于表面上,却总是认为她们是像安多纳德一样的基督徒(一个小说人物,她虔诚地相信上帝是出于爱,而不是盲从)。因为自己做不到,所以崇拜这样的人,实际上还是迷信,但却不付出行动让自己变得虔诚。虽然我坚信上帝是存在的,圣经是对的,可是只停留在表面,现在连圣经也没读一遍,祷告也不静下心来,也时常会有不好的念头。如果不是从小信,可能现在是个不折不扣的人渣。可信心太小,所作所为反而可能阻碍其他人信主。因为学校统计过宗教信仰,所以大家也都知道。唯一引以为傲的就是那个穆斯林朋友隐瞒了自己的信仰,我没有。但人家守斋月,我却不遵守十条诫命。很多时候信仰都是浮于表面,上学期参加一个线上读圣经聚会,从不发言,后来去工厂打工,聚会时总睡着,也退出了。现在属灵的生命说实话并没有很大的长进。

[天主教在线] 回复:
首先,认识到自己的软弱,并渴望在信仰中寻求答案,这是灵修旅程中的重要一步。正如圣奥古斯丁所说,我们的心灵直到安息在主内,才会得到真正的平安。

关于将人偶像化的倾向
人类有一种自然的倾向去寻找并崇拜“榜样”,尤其是在自己感到软弱或迷茫的时候。你所描述的这种“将人偶像化”的现象,可能是对完美圣洁生活的渴望在起作用。但我们需要谨记,只有三位一体的天主才是我们崇拜的对象。人,无论多么虔诚,都只是天主的工具,而非崇拜的终极对象。

教会的传统和圣教父们不断提醒我们,圣徒是我们效仿的榜样,他们的美德和虔诚生活是通向天主的指引,而不是我们崇拜的对象。天主教会尊崇圣人,但教导我们将所有的荣耀归于天主。因此,当你发现自己有将人偶像化的倾向时,可以反思并祈祷,请天主指引你回到真正的信仰中心。

关于内心的软弱与信仰的挣扎
在信仰生活中,每个人都可能会面对各种各样的诱惑和试探。你提到无法克制不好的欲望,并因此感到痛苦。教会教导我们,在面对罪恶时,不应单靠自己的力量,而应依靠天主的恩宠。通过频繁领受圣事,特别是告解圣事和圣体圣事,我们可以在恩宠中获得力量,对抗诱惑并逐渐成长。

圣保禄宗徒在《罗马书》中也谈到了他内心的斗争:“我所愿意的善,我反而不做;我所不愿意的恶,我却去做。”(罗7:19)。然而,他最终依靠基督的恩宠战胜了这些内在的挣扎。天主知道我们的软弱,祂的恩宠足以支撑我们,即使我们在罪恶中跌倒,只要真心悔改,天主永远愿意接纳我们。

如何应对这些挑战
每日默祷与反省:定期进行默祷和灵修反省,在圣母玛利亚的代祷下,将你的内心挣扎带到天主面前。通过日课经和玫瑰经,你可以在祈祷中逐渐感受到天主的临在。

寻找属灵导师:在教会中寻找一位可信赖的神父或修女作为你的属灵导师,帮助你在信仰生活中作出正确的选择。他们可以提供指导,并在你感到困惑时给予安慰和支持。

领受圣事:定期参与弥撒,领受圣体,并经常性地进行告解圣事。这些圣事是天主赐予我们的恩宠管道,能够帮助你在灵修生活中获得力量。

培养美德:教会教导我们,要努力培养信德、望德、爱德,以及其他基督徒应有的美德。你可以从小事做起,每天一点一滴地努力,逐步在生活中实践这些美德。

圣经与教会训导:虽然你提到自己尚未完整阅读圣经,但你可以循序渐进,结合教会的训导和圣师们的著作,逐步深入理解天主的圣言。圣经与教会的训导是我们信仰生活的基石。

最后一点
你提到,如果不是从小信主,可能会成为一个“人渣”。其实,天主的慈悲与怜悯是无限的,正是祂的恩典使我们在软弱中依然能够接近祂。圣母玛利亚是我们灵魂的母亲,她会在我们跌倒时为我们代祷,使我们重新振作,继续前行。

愿天主通过祂的圣神指引你,使你在信仰生活中不断成长,最终与祂合而为一。我们都在灵修的旅程中,与所有圣人、天使一起,为最终与天主团聚而努力。天主祝福你。
NO.1295:[认识教会]对教堂和神父的疑问「7/23/2024 3:56:46 PM」 [ ] (提问)
Male
城鹊
 
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NO.1294:[认识教会]关于皈依天主教「7/6/2024 6:18:39 PM」 [ 邮箱:wohaocai1414@163.com ] (提问)
Male
lou
 
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NO.1293:[认识教会]未成年人如何系统学习了解教会.「7/3/2024 4:03:43 AM」 [ QQ:3786871261 邮箱:handacian40@gmail.com ] (提问)
Male
Dacian
 
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NO.1292:[认识教会]认识「4/22/2024 9:39:28 PM」 [ QQ:953575389 邮箱:953575389@qq.com ] (提问)
Male
若瑟
 
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NO.1291:[认识教会]基督教史「4/8/2024 4:42:52 PM」 [ ] (提问)
Male
追风筝的人
 
    您好,我经常在圣经中听到希伯来人、犹太人、以色列等词汇,里面所讲的故事也都发生在中东这个地区,《摩西五经》中的故事时间最早。同样的时期,世界各地也有很多其他民族,人类呢?
    中国,印度等地方的文字记录似乎都比圣经更早。天主只拣选了以色列人,圣经只是以色列人自己的历史吗?
    现如今,中东耶路撒冷,宗教的圣地几百年战乱不断。设想在一个孤岛上,生活着一个原始的民族,没有宗教反而他们好像亚当厄娃一样更加纯粹。

[天主教在线] 回复:
当我们去读旧约的时候,很多人都有一个非常强烈的意识,就是旧约的天主好像就是以色列家的天主一样,以色列民族之外的神都是邪神,或者,天主根本不在外邦人中间。
实际上,如果我们去读《创世纪》前十一章,我们发现天主其实是整个人类的天主,但从第十二章召叫亚巴郎开始,天主就似乎被以色列民族垄断了。为什么发生了这么突兀的转变,圣经学家也很费解。
但在耶稣身上,我们看到了一个泛爱众生的天主,不管以色列还是外邦人,只需借助信德就可以进入天主新的子民行列,好似又把一个普世性的天主归还了回来。
其实,就算在旧约天主被以色列子民垄断的时期,天主的奇迹依然在外邦人中间不断发生,每个民族都有自己找到神的途径。而以色列的角色其实就成了将默西亚救世主带到这个世界上来的中介角色。
天主拯救的历史成于文字的就是我们今天称之为圣经的经典,但文字之外依然有大量天主的拯救事件。若望福音最后一句话说:“耶稣所行的还有许多别的事;假使要一一写出来,我想所要写的书,连这世界也容不下。”如果说那些被记录下来的就是圣经,那些没有记录下来的依然属于圣经,我们通常称之为圣传。
从上帝视角来看,所有民族的历史,以及每个人的单独的生存奋斗史,都是天主拯救事件中的一部分,我们的生活就是活的传承,活的圣经。所以,我们需要从成文的圣经中读出天主曾经的拯救历史,以及在我们今天每个人的生活体验中,读出天主的拯救依然临在在我们普通而平常的生活中。换句话说,我们每个人的生活亦可以构成活的圣传中的一部分。
NO.1290:[认识教会]教育孩子「2/6/2024 8:06:16 PM」 [ ] (提问)
Male
若望
 
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NO.1289:[认识教会]关于教会「12/7/2023 1:05:26 PM」 [ ] (提问)
Male
~~
 
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NO.1288:[认识教会]没有司铎怎么办「7/18/2023 12:56:38 AM」 [ ] (提问)
Male
伯多禄
 
如果没有司铎司或者司铎不在的情况下,平信徒能够主持参加哪些崇拜活动?哪些礼仪需要圣秩亲自实施,哪些谁都可以主持?

[天主教在线] 回复:
我们建议您下载这本书籍用来参考:
主日聚会(试用)无司铎主礼时的庆典https://ziliaozhan.win/download/pdf/wenxian/2012-11-22/1779.html#edown
NO.1287:[认识教会]天主教徒需要的辅助书本「7/18/2023 12:23:17 AM」 [ QQ:2142292373 邮箱:2142292373@qq.com ] (提问)
Male
伯多禄
 
天主教出版物卷帙浩繁,那么作为一名普通教友,需要购置或者阅读什么书本呢?目前我已知道有《祈祷手册》《圣教日课》《事主良友》这种平日内祈祷和解决疑惑的书,《喜年之声》和《天路妙音》这种歌本,还有《天主教教理》这种原则性文件,还有圣奥古斯丁圣阿奎纳等人的神学著作。请问一下除了这些还有什么其他信仰生活中必备的书籍吗?(如果有合适的书籍还请列出书单)弥撒除了《感恩祭典》之外还有什么别的指导书目么?各种神哲学书、礼仪书也是必备的吗?

[天主教在线] 回复:
首先应该购置和阅读的是圣经,已经一些和解经相关的书籍、辞典。谁不认识圣经,就不认识基督。天主教徒一直一来对圣经的阅读不够重视,把太多的时间和经历花费到阅读一些其他书籍上,这让我们会知道很多有关教规教义和教仪的事情,但不认识耶稣。
我们的规劝很简单,放下购置很多书籍的想法,拿起圣经来阅读,翻看圣经去寻找耶稣。没有基督,一切都是空的。另外,圣经不是用来装饰的,是用来阅读和祈祷的,阅读圣经就是在聆听天主的话。所以,至少通读一遍圣经以后,如果有时间,再去考虑购置其他圣书。
NO.1286:[认识教会]耶稣传和耶稣受难史与我见我闻一书的区别是什么??「7/11/2023 5:52:02 AM」 [ QQ:微信1730972381 ] (提问)
Female
祯祯
 
请问耶稣传和耶稣受难史与禁止的从我见我闻》书的区别是什么??

[天主教在线] 回复:
耶稣的大部分历史基本上记载在三对观福音,就是玛窦、马尔谷和路加。至于若望福音,侧重于神学意义。从三对观福音综合下来的耶稣传或受难史,是相互综合和补充而成的,摒弃了其中的一些差异,但大体上还是可信的。所以,教会保证圣经记载的可信性,但不完全保证综合下来的耶稣传之类的,因为那不是圣经原文。
至于《我见我闻的福音》,属于私人启示,教会既不保证这些信息是可信的,也不会说是错误的,做为个人阅读,信与不信都是个体的自由。
NO.1285:[认识教会]教堂这般装饰合适吗「4/30/2023 4:51:30 AM」 [ ] (提问)
Male
游客
 
几天前,我去一个教堂过主日.。发现这圣殿的穹顶等地方装饰了许多中国传统的宗教吉祥图案。比如:松鹤延年(松鹤),花开富贵(大牡丹花),福寿双全(蝙蝠仙桃),喜上眉梢(梅花喜鹊)⋯。请问一下,教堂这般装饰合适吗?还有一个问题,现在圣诞节时圣殿内往往挂满了圣诞老人等主题的图卡装饰,及把圣诞山洞马棚装饰得富丽堂皇,假山喷泉流水潺潺,碧草茵茵,灯光闪耀。这合适吗?

[天主教在线] 回复:
首先,教堂应该尊重基督教信仰的核心价值和传统,不应该随意将其他文化和宗教符号引入到教堂的装饰中。如果这些装饰是为了增加装饰效果或者吸引更多的人参观,那么这可能不符合教堂的本意和价值观。

其次,关于圣诞节的装饰,圣诞节是一个庆祝基督降生的重要节日,装饰圣殿是一种表达庆祝和感恩的方式。但是,教堂应该注意不要过分强调节日的商业元素,而是将重点放在纪念基督诞生的本质上。装饰应该符合教堂的价值观和传统,不应该过于夸张或过分商业化。

总的来说,教堂的装饰应该尊重基督教信仰和传统,不应该随意引入其他文化和宗教符号。装饰应该符合教堂的价值观和传统,不应该过于夸张或过分商业化。

如果是有专人学习过有关本地化的一些神学知识,在谨慎考虑后,可以尝试性的在教堂装饰和礼仪庆祝上引入一些本地文化因素,因为一个地方教会就是一个在固定文化氛围中的教会,地方教会本地化做的成功,也会大大丰富普世教会的内涵。
NO.1284:[认识教会]保禄特权「12/2/2022 4:54:08 PM」 [ ] (提问)
Male
以善胜恶
 
神父有权力使用保禄特权和伯多禄特权吗?

[天主教在线] 回复:
保禄特权和伯多禄特权神父没有施行的权力,保留于主教。所以,保禄特权正常施行人是主教,伯多禄特权施行人是教宗。或者,我们使用更确切的用语可以这样说:主教(教区教长)或教宗免除当事人的婚姻限制,婚姻当事人使用保禄或伯多禄特权解除当事人的婚姻关系,再缔结新婚。
因为是特权,不需要教区婚姻委员会的婚姻调查、取证和最后法庭宣判,只要满足了条件就可以批准。但为了满足相应的条件,需要一下文件证明,比如最基本的领洗、结婚等证明。
NO.1283:[认识教会]门外汉的一些问题「11/19/2022 9:52:32 PM」 [ ] (提问)
Male
启光
 
请教一下,最近对天主教有很高兴趣。不过我目前还算是异教徒,所以有些显得比较可笑的问题:1、尚没有受洗入教,可否向上帝祈祷?各种祷文、玫瑰经之类可以念吗?2、入教之后,对于世俗礼仪,如祭扫祖坟之类,并不将其视为神灵,而只是一种报本的意思,这样也不允许吗?3、在他教时,也时常觉得多有灵应的事,这事是归为此教所奉的神还是归为上帝的施为?4、天主教颇有一些传统似乎不是圣经所载。而圣经中记载,不要依传统,要依神的话(大意如此),要如何解释呢?

[天主教在线] 回复:
1、祈祷是人向上帝或上苍的一种感情表达,无论有无信仰,都可以祈祷。尚未受洗者,是极其推荐学习并运用祈祷,尤其是到基督徒团体,参加团体的祈祷,这是走向信仰的不可或缺的一步,因为信仰并不是单纯的一种理性认识。
2、有关祭祖扫墓这些事情,只要其中没有迷信色彩,皆是可以的。台湾的天主教会,特别注意并保有祭祖典礼,大陆教会因为很多地方迷信色彩很重,所以在祭祖方面并不积极,但也不反对。当今,祭祖或扫墓已经基本上没有了迷信色彩,教友可以在信仰的光照下,积极去做,同时把信仰的内容带入到祭祖和扫墓中。
3、不错,在天主教会之外,依然有神迹的存在,因为天主是所有人的天主,而不仅仅是天主教人士的天主。天主的慈悲也往往会展现在其他宗教内,甚至没有信仰的人身上。
4、从圣经成书过程来看,是先有了传统,也叫圣传,后来才成之于书,汇集起来叫做圣经。所以,在文字记载之外,尚有很多未记载在圣经中的,属于传承。若望福音最后一句是:“耶稣所行的还有许多别的事;假使要一一写出来,我想所要写的书,连这世界也容不下。”(若21:25)。天主教会承认信仰的来源一个是成文的圣经,另外一个就是口传。如果有读旧约的话,就可以看到旧约里有很多地方都有谈到这个未成之于文的口传传统。所以,天主教会不是“唯独圣经”。
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