 NO.9476：[圣经问题]训道篇的作者「7/5/2012 8:40:28 PM」
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[天主教在线] 回复： 耶稣这个名字意谓“上主施救”。圣经中一共出现过三个叫耶稣的名字： 1、《德训篇》的作者，名为“耶稣”（参见德 50:29; 51:1 及 德 的序言）。 2、《新约》内，在救主的族谱中，提及一位名叫“耶稣”的（路 3:29）。 3、在协同圣保禄传《福音》的人中，有一位“号称犹斯托的耶稣”（哥 4:11）。 当然，我们最为熟悉的是耶稣基督，关于这个名字，我们可以参阅圣经辞典中的解释： （Jesus Christ, Iesus Christus） I、原名的意义 耶稣基督是天主子降生为人的名字。希伯来或阿剌美文原称为「耶叔亚」或「耶曷叔亚」（见若苏厄 条），意即「雅威（上主）是救援」，或「雅威施救」（参见依撒意亚、欧瑟亚条）。希腊文将它缩短，简称为「耶稣」（Iesus），以后此简称沿用于拉丁文和其他语文中。 依照天使的嘱咐，童贞玛利亚的儿子，在受割损时，应命名为「耶稣」，因为按天使的预告，「他要把自己的民族由他们的罪恶中拯救出来」（玛 1:21, 25; 路 2:21）。四《福音》在叙述耶稣的言行教导中，普通将耶稣一词用大字体标出。有时，为了将吾主耶稣与当时其他名叫耶稣的人，加以区别，清楚地称他为「纳匝肋人耶稣」（谷 10:47; 14:26等），或「若瑟的儿子耶稣」（若 6:42; 1:45; 路 4:22），或「玛利亚的儿子」（谷 6:3）。 耶稣是人名，基督（或基利斯督）为尊称。基督是希伯来文「默西亚」一词的希腊译文，意为「受傅者」（详见基督、默西亚条）。这尊称将宗徒、门徒和教会对耶稣的信仰表达了出来，承认他是天主所预许，以民历代所期待的治理民众的君王（玛 2:4-6; 16:15; 27:11, 17; 谷 8:29等）。所以，「耶稣基督」或「基督耶稣」，这两个多次用于《新约》并列的名称，原是明认信仰的一种徽号，也可说是教会最短的一端「信经」。 这原来作为尊称用的「基督」，从宗徒时代开始，逐渐成了与「耶稣」通用的名字，不过此名常特意表示耶稣是复活后永享光荣的主宰（若 20:31; 宗 2:36; 斐 2:10等）。 由于耶稣的门徒明认他为基督，因此教外人就称他们为基督徒（宗11:26；参见基督徒条） 在我国，吾主名称的形成历史，始于第七世纪。六三五年，从叙利亚来我国宣传《福音》的景教教徒，先将耶稣的名字按叙利亚文音译为「移鼠」，以后改译为「翳数」。又将「默西亚」（即基督）按叙利亚文音译为「迷师诃」，或「迷诗诃」，或「弥尼诃」，以后改译为「弥师诃」或「迷施诃」。 大约在第七世纪，与景教同时来我国开始传教的明教（亦称摩尼教）的门徒们，称耶稣为「夷数」或「爱薛」（参见「唐景教碑颂正诠」阳玛诺撰着，上海一八七八年重版；「唐元二代之景教」罗香林着，香港一九六六年出版；A. C. Moule, Christians in China before the year 1550, London 1930; P. Y. Saeki, the Nestorian Documents and Relics in China, Tokyo, 1937, 1951）。 十六世纪中叶，天主教耶稣会会士来华后，先将耶稣的名字，按意大利文音译为「热所」，至十六世纪末叶，始通用「耶稣」二字。又先将耶稣称为「基利斯督」，至十六世纪末叶（在 J. Basset 所译《新约》内），此名始被缩短为「基督」二字（参见 P. Brunner, S.J.L, Euchologe de la Mission de Chine, Muenster 1964; P. M. D' Elia, S. J. Fonti Ricciane, Vol. I-III, Roma 1942ss，「天主教东传文献」台北一九六五）。 现代无论天主教或基督教信徒，都用「耶稣基督」为救世主的名字。 |