 |
| 芥子馨 |
|
|
|
你好！我在看圣经的时候看到智慧篇第四章一段说义人的夭折是天主的大恩因为怕他在世沾染恶习藏失纯洁，天主爱人愿意让所有人的灵魂得救那等天主收人灵魂时在他没大罪时不是更好吗？为什么有人有大罪天主却收他灵魂了那他不是就下地狱了吗？有些人一辈子行善可就犯了一次大罪天主刚好收他灵魂他下了地狱，而有些人一生做恶刚好悔改了天主也收他灵魂他能进天国，这样俩人的行善和做恶没多大区别了我也知道善终也是天主的恩赐可怎么我们觉的应该有善终的却没善终不应该有的却有了呢，我相信天主的公义可这样我们该怎么理解天主的公义呢？
|
|
[天主教在线] 回复：
现代的伦理学家已经不再坚持过去那种机械式的伦理了，就是如同您所说的，一个人一辈子行善刚好犯了一个大罪死了就要去地狱，这不仅为这个人是不公义的，从天主那方面说，慈善的天主怎么可能如此机械呢？同时，天主也不会让人成为机会主义者，就是一生作恶，临死回头升天，实际上，在我们的经验里，那些一生作恶的人都很难获得临终回头的恩典。
至于智慧篇第四章一段说义人的夭折是天主的大恩因为怕他在世沾染恶习丧失纯洁，应该理解到，这是希伯来人在面对死亡这个奥秘的时候，尤其是义人的夭折之时，所做出的一些反省和尝试性解答。其实，面对死亡，我们无法做出任何解答，因为我们不能在死亡面前做出任何确定的事情，甚至我们都不能延长5分钟的生命时间，死亡不会等待我们，也不会照顾我们的任何计划。
|
|
NO.8909：[圣经问题]怎么理解天主的公义「5/5/2012 3:48:14 PM」
[
] 留言