NO.8794：[圣经问题]圣经中耶稣被动吗「4/21/2012 3:38:18 PM」 [ ] 留言
赞美耶稣		请问在圣经记载，圣神催促耶稣进入旷野；主说凡我在父那里听见的我就说；又说父使他从死者中复活了等等，很多很多地方显示耶稣的被动性，难道他自己不能做主吗，他自己不也是天主吗，在他死亡的痛苦中，他的天主性故意隐藏了吗。2，圣子降生天主性受人性的限制吗，明明是天主降生，耶稣却处处表现他对天父的服从，在圣子内他应该什么都知道，什么都可自己做主，因为子在父内，子做的不就是父做的吗，总觉得耶稣处处在表现人性，为什么。真的麻烦您替我解释。 [天主教在线] 回复： 从圣三的角度看，圣父、圣子和圣神，无先无后，无大无小，都是同性同体的真天主。但在神学研究上，我们习惯使用归名法，就是将某个方面特别归于圣三中的一位，比如创造的工程特别归于圣父，救赎的工程特别归于圣子，而圣化的工程则归于圣神。但是，我们也要理解，不是三个天主做了三件事，而是同一的天主在行动，因此，无论是创造还是救赎和圣化，都是三位一体的天主在实施。 圣经上，习惯将圣言降生成人说成是圣言被派遣而来，耶稣也多次承认自己是被派遣者，承认父比自己大。实际上，在圣三内，并没有任何被动可言，圣三的每一个行动都是主动的，被动只是相对我们人才说的。不仅耶稣，连我们人时时刻刻都有自由意志，天主不会剥夺我们的自由。如果我们不是敞开心归向天主，天主再怎么吸引我们，我们也不会有所感动。 至于耶稣的天主性是否受到人性的限制，我们认为这对待这个问题上，我们不应该将耶稣的天主性和人性分开，分开谈，往往是为了神学研究的需要，但这样却很容易造成二元论的结局。我们认为应该理解耶稣为“一位”，祂是一位，是真天主真人。这一位耶稣和我们人一样，除了没有罪，那么，耶稣的所有行动就都是祂整个的行动，既是人的行动，也是天主性的行动。祂有自由，能自主，但是耶稣更愿意顺从父的旨意。在面对苦难时，耶稣会恐惧，这不仅是祂人性的恐惧，而是整个耶稣的恐惧。而耶稣被钉死，也不是仅仅耶稣的人性被钉死了，而是整个的这位耶稣被钉死了。神不能死的观念是源自希腊思想，但布尔特曼却说，耶稣被钉在十字架上是被天主彻底的舍弃，是天主性和人性的被舍弃。只有这样理解，我们才能明白为什么耶稣呼喊说：父啊，你为什么舍弃我？

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