NO.8731：[圣经问题]关于先知厄里亚的问题「3/30/2012 10:08:55 PM」 [ ] 留言
站在你背后		在圣经旧约中，有较详细的文字记录了先知厄里亚，这位为上主心急如焚的伟人的事迹，他也曾在西奈山斩杀50名敬拜巴尔的祭司。  在整个故事的后面也记载，先知厄里亚被天主用马拉的战车接入天国，并未经历死亡，所以也有人称厄里亚为“活神”。 我的问题是，在天主教教理中我记得曾有这样的话，大概意思是：死亡是接受审判的唯一途径  那么请问，1、”人不死也可以进入天国“这个道理是否违反天主教会的信仰原则？2、为什么厄里亚的经历与天主教教理中的理论有不同之处？ 3、除了厄里亚以外，还有谁也没有死亡而直升入天国呢？这些未经历过肉体之死的人们，还会接受最后的审判吗？ [天主教在线] 回复： 在圣经上未经历死亡而被天主接走或者升天的有两个人，一个是创5:24：哈诺客时与天主往来，然后就不见了，因为天主将他提去。另外一个就是厄里亚。 天主教的信理这样说：人人都有原罪，都受制于死亡的规律。 圣保禄将死亡的普遍性基于原罪的普遍性（罗，5：12），参考希，9：27：“人规定了必须一死”。 奥托的《信理神学》中有这样一段：然而有些人获得殊恩，免于死亡。圣经告诉我们，厄诺客（Henoch）被接升天，没有见到死亡（希，11：5；参考创，5：24；德，44：16），厄利亚（Elias）被一阵风送到天上（列下，2：11；加上，2：58）。自戴尔都良以后（De anima, 50），许多教父与神学家根据默，11：3等，认为他们二人要在世界末日再来为基督作证，并殉难死亡。不过这种意见不一定正确。较新的圣经注释家认为默示录所述的两位作证的人为梅瑟与厄利亚，或（末日时）与他们相似的人。 我们的意见为：圣经中记载的某些人，特别是一些伟人，都或多或少的带有一些传奇性和夸张性，比如厄里亚，这是一个在圣经中没有来历的人物，是突然冒出来的，那么，我们自然会问，这么一个伟大的人物怎么可能没有来历呢？其实，这恰恰符合了一般传奇性人物的描写特征：夸张。 我们所见到的圣保禄的画像，也都是将保禄画成一个非常伟岸的人物，其实，经过众多圣经学家们的考证，圣保禄一点都不伟岸，而是有点罗锅，个子很矮。 故此，我们认为无论哈诺客，还是厄里亚，他们都经过了死亡，只是在犹太人的传承中，将这些特别接近天主的伟大人物再度夸张成未经历死亡而直接升天的人。简单的说，有关厄里亚的记述，传奇性大于历史性，所以我们在解经时若只关注文字本身会造成直接的困惑。 我们的意见，仅仅作为一种理解的方式，所缺乏的是圣经学者们的肯定。当然，您也可以认为我们的意见纯属臆测，没有一点价值。

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