NO.865：[婚姻家庭]离婚再婚者领圣体的问题「3/20/2008 4:15:49 PM」 [ ] 留言
迷茫等待		问：‘既成已遂婚姻’者，民法离婚又再婚，这样的教友可以领圣体吗？    　　答：这是最困难的个案。现在也没有一个完全清楚，为大家都接受的解答。但是在我们这地区是比较少有的，台湾地区大约是百分之八十的教友结婚是‘非既成已遂婚姻’。    　　可是在欧美教会，这是最头痛的问题。照传播媒介所说，天主教教友离婚率，与非天主教的相同。（大约三对中有一对，或更多？）而且，许多都再行民法结婚。欧美天主教教会首长屡次向教廷请求解决途径，最具体的总是就是‘既成已遂婚姻’者，离婚再婚的教友可以领圣事吗？教廷几次用神学术语回答：“依照教会赞同的惯例”去做吧！美国教区首长又几次追问到底该怎么做？信理部一九七五年三月二十一日有覆文（原文见附录二）。要意如下：    　　此术语传统伦理神学架构中了解，这些夫妇在两个条件下，可以领圣事：就是他们的生活努力符合基督信徒道德原则的要求；领圣事应在不认识他们的圣堂内，这样避免生恶表。   原文出自http://www.btcatholic.cn/news_view.asp?newsid=29 我们这样可以吗? 经过着些日子对教会也有所了解了. 我也入教要办什么手续 我家离***和***教堂都不远 [天主教在线] 回复： 在神学上这个问题一直争论不休，不过，教会的官方训导一直以来比较保守，还没有看到放宽的迹象。问题中覆文的答复也仅仅是一个权益措施，并不能因此说教会在“圣事共通”上有所放宽。因为离婚再婚者虽然未被弃绝于教会之外，但也不能和教会完全共融，因此不能分享代表完全共融的圣体圣事。我们说一直存在争议，其中关键点在于，东正教教友在特殊情况下可以领受天主教的圣体，而东正教于天主教目前尚未完全合一，因此，对“圣事共通”的解释在此就出现了矛盾。 进一步阅读http://www.ccccn.org/book/html/150/8859.html http://www.ccccn.org/book/html/150/8857.html 有关如何入教的问题我们已经做好了一个汇集，归集了多种的情况，您可以去参考一下。http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/liaojie/

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