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NO.850：[圣经问题]关于阅读圣经时的一些问题「3/14/2008 9:19:49 PM」 [ 邮箱:liangbiaohappy@163.com ] 留言
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芥菜籽
1、 路加福音七章23节： 凡不因我绊倒的是福的。耶稣为什这么说？这是什么意思？
2、 路加福音七章28节: 妇女所生的，没有一个比若翰更大，但在天主的国内最小的一个也比他大？怎么解释这句话？
3、 路加福音八章10节: 耶稣对宗徒说 天主国的奥秘是给你们知道的，对其余的人，就用比喻，使那看的却看不见，听的却听不懂。耶稣为什这么说，他不愿让所有的人了解天国的奥秘吗？
4、 路加福音九章21节: “伯多禄明认基督” 耶稣严厉嘱咐他们不要把这事告诉别人。还有在对观福音中好几处耶稣行奇迹后不要他们去宣扬。但有的时候耶稣却让被治愈的人 去给天主作证。这不矛盾吗？
5、 路加福音11章13节： “你们纵然不善”这句话蔑视人吗？人的价值呢？
6、 罗 七章：注解1“旧约法律已因耶稣的圣死寿终正寝”？旧约法律废除了吗？耶稣说的真福八端不是对旧约法律的完善吗？
7、梅瑟颁布十诫以前，有罪的存在吗？圣经上说在十诫之前 罪也就不称为罪了。这怎么解释？难道十诫之前犯罪就没事吗，不负任何责任吗？梅瑟也杀人了 。
[天主教在线] 回复：
1) 凡不是把耶稣视为一块绊脚石而被绊倒的人是有福的。即是说，听了耶稣的话没有当耳旁风，获得了耶稣的邀请而没有拒绝，没有因为耶稣的教导而跌倒的人是有福的。
2) 若翰从所处的旧约位置来看，他预报救主的来临，为默西亚预备道路，因此，若翰自有他的伟大之处；但在天主的国里，就是为处于新约的人来说，是若翰所不能比的。
3) 是的，天主国的奥秘首先不是为所有人的，连救恩也先是为犹太人而后为外邦人的。不过，这节圣经也是非常让人难以理解的。
4) 这就是所谓的“默西亚的秘密”，就是说，耶稣不愿一开始就避免让人认识他是来解救以色列子民脱离罗马人控制的政治领袖。但时候到了，耶稣就会改变他的策略。
5) 请注意上下文，如果拿人的善跟天父的善相比，人的善还为善吗？
6) 保禄写信给在罗马的犹太基督徒，特别强调了使人称义的不是法律，而是对主的信德。因着耶稣的圣死，人类已经被救赎，人的称义已经不能再唯独法律。所以，关键不是废除法律与否的问题，而是法律已经不能再像以往那样是人称义的基础了。这是最基本的问题。
7) 没有法律当然就没有罪恶，所以，是有了法律罪恶才被彰显出来。理解这句话也要在上下文中理解，保禄的意思是说，法律非但没有带来救赎，反而彰显了罪恶的存在。

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