根据《罗马弥撒经书总论》
无执事辅礼的弥撒(Missa sine diacono)
进堂式(开始礼)(Ritus initiales)
会众集合后﹐主祭与辅礼人员身穿礼服﹐依以下次序列队进堂﹕
a) 若有奉香礼﹐辅礼人员手提已燃香的提炉﹔
b) 持十字架的辅祭员或辅礼人员﹐两位持燃着蜡烛的辅礼人员﹐行于十字架两旁﹔
c) 辅祭员和其他辅礼人员﹔
d) 一位读经员可稍微高举《福音书》﹐但其他《读经集》不可作游行用﹔
e) 举行弥撒的主祭。 有执事辅礼的弥撒
在感恩圣礼中若有执事在场﹐他应着礼服﹐并执行其职务﹕
a) 辅助主祭﹐并且走在其身旁﹔
b) 在祭台履行与圣爵和经书有关的服务﹔
c) 宣读福音﹐并可在主祭委任下讲道(参看66号)﹔
d) 不时以适当的提示引导会众﹐并读出信友祷词的意向﹔
e) 协助主祭分送共融的圣事﹐并清理及安排祭器﹔
f) 若无其他辅礼人员在场﹐则依需要﹐代行其职务。
进堂式(开始礼)
列队游行前往祭台时﹐执事恭捧《福音书》﹐稍微高举﹐走在主祭之前﹐否则走在主祭旁。
到达祭台前﹐执事若恭捧《福音书》﹐免行鞠躬礼﹔上到祭台﹐宜把《福音书》放于祭台上﹐然后与主祭一起亲吻祭台致敬。
执事若不恭捧《福音书》﹐便照常与主祭一起向祭台行深鞠躬礼﹐并亲吻祭台致敬。
若举行奉香礼﹐执事则辅助主祭添香﹐并伴随他向十字架及祭台奉香。
显然,有执事辅礼的弥撒并没有提及详细具体的列队次序和是否应该有吊炉、十字架,依我们的理解,是应该有的,因为二者并不互相排斥。在任何时候,十字架都有其重要的存在意义,它指示出我们救恩的来源。所以教会训导不断地强调十字架在举祭中的重要地位,一定不要远离祭台,并且要能够让所有的信徒都能看到。