NO.834：[婚姻家庭]有关婚姻解除的问题「3/10/2008 12:19:38 AM」 [ ] 留言
迷茫等待		1143     1项－双方未领洗者所缔结的婚姻，一方于领洗后，为了保护信仰，可用保禄权解除之。其步骤是：只要未领洗一方离去，而领洗一方另结新婚，则撤销前婚。     这里的离开的意思是什么 谢谢 2项－如未领洗一方不愿和领洗一方同居，或不愿和睦相处，而不侮辱造物主，即视为离异，但领洗之一方领洗后，给对方制造离异的正当理由者，不在此限。     这里的离异是不是可以在结婚了 谢谢 1148     1项－一位未领洗者，同时拥有许多末领洗的妻妾，在其接受天主教洗礼后，如与正妻常期生活实难忍受时，得从其妻妾中拣选一位保留之，而遣散其它妻妾。上述规定，为拥有许多教外丈夫的未领洗女子，亦得适用。 2项－1项情况中，接受洗礼者，应依法定仪式重行婚礼；如有必要，还应遵守有关混合婚姻的规定，及其它依法应遵守的事项。     按中国法律没法1夫多妻 但未洗礼的丈夫 有外遇而且时间很长的是否可以认为是多个妻妾       神父大哥门帮帮忙 我真的快崩溃了 [天主教在线] 回复： 第1143条一项中所言及的“离去（departs）”在第二项中做了界定，所谓的“离去”就是说：“如未领洗一方不愿和领洗一方同居，或不愿和睦相处，而不侮辱造物主，即视为离异（departs）” 法典1143－1150条属于各种形式的夫妻分离中的婚姻之解除，1141条首先谈及完成而既遂的有效婚姻的不可解除性。1142条涉及的是双方已领洗的未遂婚姻，或一方已领洗，另一方未领洗的未遂婚姻的解除办法。而1143条则涉及双方未领洗者所缔结的婚姻，而一方领洗后所产生的问题，我们根据这一条假想一个例子可能会很好的帮助理解。 张先生与李女士都为未领洗的外教人，1998年二人在民政部门登记注册而结婚了。两年之后，李女士有机会接触到了教会的道理，愿意加入教会。但是张先生不愿意李女士入教，最后李女士还是领洗入教了。张先生自李女士入教后开始疏远她，不愿再与她同房，经常发脾气闹气，或者刻意为难李女士，不给与她出去度信仰生活的机会等等，在这种情况下，李女士出于保护信仰，可以向教会当局申请使用保禄特权解除她与张先生的婚姻，覆文下来之后李女士便可以合法的与另外一名已领洗者结婚。但是，李女士领洗后不可以故意使用方法激怒张先生，制造一些事件和机会让张先生跟自己离婚或造成夫妻关系冷淡，在这种情况下，李女士无权向教会当局要求使用保禄特权解除与张先生的婚姻。同理，张先生与李女士角色换位之后也是一样的道理。 第1148条出现的问题在非洲和一些部落部族里还是很常见的，就是我国法律正式规定一夫一妻制也没有多长时间。因此，这条法律具有时代性和地理性，并不适用于我国现阶段的实际情况。您所谈及的外遇，在我国，无论从法律还是从民间意识来看，外遇者都没有具备过“妻”或“妾”的概念，更好说，外遇属于一种婚外性关系。

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