|
我的主 |
|
|
1、我们天主教应怎样供奉圣像,有没有什么特别的讲究?比如说耶稣像中间,圣母若瑟圣人像两边?应在什么地方供奉合适?圣像前是否需要有花、蜡烛、棍棍香或彩灯长明灯? 2、我在东正教的一个网站上看到说“第七次神圣普世大公会议上,正教会严正地宣告了圣像敬礼的正统性”、“按照第七次神圣普世大公会议的法规以及正教会的圣传承,正统的圣像应当是平面的绘画,镶嵌画或者浅浮雕,而不能是立体的雕像。因为圣像是神圣奥秘的标记和象征,是“天国的窗户”具有“非此世”的特征,不应该用三维立体的艺术来限制其奥秘性和深邃性。”、“圣像的创作应该严格遵循教会的传统,决不允许人为的标新立异,”、“在神圣的处所焚香,则是自旧约时代就有的传统,芬芳的气息,象征着我们信仰的圣洁”,这些怎样理解?我们圣教会是接受还是···? 3、我们在圣像前献香、燃烛是什么意思?象征着什么? 能不能燃那种佛道教用的“棍棍香”?,因为乳香及香炉太难找了! 棍棍香是不是插在香炉里放在圣像前?4、一般家里的客厅里供奉什么样的圣像好?
|
|
[天主教在线] 回复: 1、一般而言,耶稣像应居中,但在某些其他主保的教堂里,主保圣人的像可以居中。至于装饰,要以庄重、简单、不奢华为原则。因为过多的装饰会引人们分心。 2、我们相信在第七届大公会议的时候,那么时代是没有“立体”或“三维立体”这些词汇的,所以您所引用的引号里面的句子,不可能是大公会议的原话,而是现代人的诠释。既然圣像是神圣奥秘的标记和象征,为何三维立体的像就不能表达神圣奥秘呢?譬如父母的遗像,照片和三维立体雕像能有什么区别呢?不都是为了唤起对去世的父母的追思之情吗?天主教没有东正教那么古板,就像古代传教士们都是走着去传教,现在科技发达了,传教士们开着车、坐飞机去传教都是为了达到同一个目的。而三维立体雕刻也是借助科技来表达神圣奥秘方式的一种,是合法的,而且是适应时代的。我们跟神接触,可以透过祈祷、阅读圣经,但同样也可以透过观看《耶稣受难记》唤起我们的感同身受的情感。东正教的问题很多时候就是在这个方面,在固守“正统”的同时,堵塞了前进的道路。 3、按照天主教的传统,焚香都是用乳香,其实乳香也很好买,在任何一个中药铺里就可以买到。我们不建议用佛道那种“棍棍香”,因为佛道在中国很多人都认为是一种迷信,为了避免这种牵连,我们建议大家使用乳香。乳香的烟,在圣咏里作为祈祷的象征,圣咏作者多次以乳香的烟到达天主台前来表达信徒的祈祷心愿被接纳。不过,在家庭里,在圣像前焚香并不常见。 4、在客厅里,可以根据个人喜好或客厅布局选择合适的圣像或雕像,或者简单的用十字架来布置。
|
|