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幸福女人 |
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[天主教在线] 回复: 从现世的角度,我们无法理解为什么总是好人忍让受苦而恶人行恶却总是得逞,各大宗教对此的解释,也是以来世的评判为标准,最典型的解释就是佛教的因果论,或曰因果报应,他们认为这是宇宙法则,必定恶有恶报、善有善报,不过,好比一颗种子,何时开花结果,要有土壤水分等因缘凑齐,所以有时时间会很长,甚至要到下辈子。但不是不报,是时候未到。行善也是如此,有时好像好人没得好报,其实也是时候未到。 天主教的教义中,很少探讨这个层面,万民四末,也就是天堂、地狱、死亡、审判,都是面对天主的,换句话说,是人的信仰使人确信天主的公义,公义的概念也呼求天主在人死后有一个私审判以及公义大彰显的公审判。实际上,天主教对此的教义也是奠立在因果论之上的,就是身后的是否幸福,或上天堂或下地狱,是由此世行为所决定的。 从心理学和社会现象学角度而言,我们可以借助实际生活中的案例看到,那种欺行霸市,靠着恶行来获得表面金钱和幸福的人,始终生活在勾心斗角、尔虞我诈、心理失衡,甚至恐慌惊惧之中,他们雇佣保镖、购买防弹车、避免出现在公共场合、担心被绑架等等,都表明了他们所获得的是外在表面的虚幻的幸福,这种丧失了真正人性的生活,其实就是典型的活在地狱中,还没有等到来世就已经在受着惩罚。 而忍让,其本质就是一种包容,这不是怯懦,而是人精神的一种境界。忍让不会让人去以暴易暴,而是以善胜恶。忍让也不会让人去寻找表面的公义,因为忍让的人都知道,真正的幸福和赏罚并不在于一时和此世。
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