NO.6644：[认识教会]关于一些不解「3/22/2011 3:17:54 AM」 [ ] 留言
惑		《圣经》的理由是：因信着得救了，上天堂；因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子、吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践，却也恰恰迎合了人的怕死的一面、贪婪的一面。这样的因果关系已经不给人以自觉、自醒的机会，人连追求高尚的机会都没有，又何以高尚呢？” 如果神计划管理着人类历史的发展，那么饥饿、灾难、罪恶也该是神计划之中的事，所以人就有理由怀疑神是要拯救人还是要折腾人。如果神也是左手施舍的时候不让右手知道，那么全能的主就不需要这个永远的计划了，只需要以他的全能改变人性的罪性，注入人性的善性，人类就得以拯救了。但神为什么没有这样做.... 神是什么？神是根据人的需要造出来的。”这就是《圣经》神学理论上存在的问题。《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？” “《圣经》神学是关于人类精神的学说，是关于人的灵魂净化、升华，人的行为高尚、正典的学说。一味地攻击或捍卫神的真实性与否，都是愚昧的表现。前者没有理解基督教的历史价值和社会价值，后者没有理解基督教的真正境界人类历史必须要穿越宗教隧道，可以理解。但在当代历史条件下，《圣经》神学的社会价值在哪里呢？ 什么是窄门？用哄孩子、吓孩子的方式？ 《路加福音》里说：主啊，原谅他们，他们做的他们不知道。 但此时此刻有一点我是知道的，生命需要一个让我的人性本能可以接受的句号。”主给吗? [天主教在线] 回复： 1. 圣经上所说的“信”绝不是指盲目的去“相信”天主为造物主和救世主，或者不分真假的为了升天堂免下地狱才相信的，而是通过我们的认识和追求之后，认识到有这样一位神的存在，真心的相信并且“接受”他的福音。圣经上也没有许诺给人只要信主了就一定得救，不信主的一定不会得救，教会也从来没有这样去宣讲。“信”也要有个相对应的接受过程，也就是改变自己生活的过程，也就是说“那听了天主的话而去实行的人才是有福的”。另外，圣经许诺给人的永福并不见得是贪婪和不高尚的一种表现吧？恰恰相反，圣经中给我们的人生价值是超过人世间的荣华富贵，让人去追求一种更高的价值，那就是爱。 2. 因为爱就意味着给人自由，自由也是爱的一个必要条件。因着神对人的爱，才给与了我们这最大的礼物，也是最大的风险，因着自由，人可以去爱，也可以去恨，甚至把神的儿子给钉死在十字架上。神创造了人类，并给与其自然发展的能力，一般来说，神也不会亲自直接的干涉人的行动。神盼望着人在自由中去追求他，爱他。 3. 按照您的观点：“神是根据人的需要造出来的，是圣经神学理论上存在的问题”。我们不同意这个观点，如果您给出一个观点，请说明理由。至于说到圣经是否可以经受的住逻辑的考验，我们认为它不是个问题，因为圣经和逻辑（科学）本身就是两个范畴的理论，圣经没有告诉人世界的具体被造和演变过程，只是利用一种当时人能理解和接受的方式告诉我们：世界和人类由神所创造。至于创造的具体时间（7天）和地点（伊甸园）等圣经描写，尤其是创世纪都不能按照字面意义去理解。 4.圣经是神的启示，所以超越任何年代历史和民族文化，适用于所有的人。不会因着时代的变迁而过时，神的话是常新的。在当代社会，圣经神学的社会价值，就其自身价值来说，和其他时代相比，没有任何变化，都是教育人是神的儿女，都该在神制定的规范下生活，节制自己的贪欲，并共同创造一个地上的天堂。就其外在环境来说，伦理，正义和道德日趋沦丧的今天，人更改回归人之本性，即被创造之初时的本性。在神的光照下，不断的摆脱世俗和各种贪欲所带给我们的人性的束缚。 5.生命本能可以接受的句号是什么？不死。因为生命和死亡是完全相反的。但主给与我们许诺的恰恰是永生。

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