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张 |
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[天主教在线] 回复: 首先我们来看性对于一个人来说意味着什么? 从人类学的角度来看,人在一开始被创造的时候就是一个被创造的性的人,性内在于人,以致于人成为一个性的人,人是一个性的人,而不是人拥有性。拥有的东西有来源,不喜欢了可以扔掉,但是人从一存在的开始就是基于性的,不喜欢了也仍不掉。性为人来说其实是一个恩赐,因为与传生有直接的关系。天主教新要理谈及这一点的时候说:夫妻生活及恩爱的密切结合是由造物主所建立,并由他赋予固有的法则。婚姻的创立者是天主自己。婚姻的圣召已铭刻在男人与女人的本性上,造物主亲手所创造的人就是这样。 所以,性,从其根本上来说是美的,也是好的,那么,为什么我们会体验到一种邪恶呢?新要理继续说:我们沉痛地看到的这混乱现象,根据信仰,并非来自男女的本性,也不是来自男女关系的本质,而是来自罪恶。原罪使人与天主决裂后,第一个后果就是破坏了男女之间原先的共融。他们的关系被彼此的怨怼所扭曲;造物主原先恩赐他们互相喜爱却变成支配对方和贪婪的关系;男女要生育繁殖和治理大地的美好圣召,已添上怀孕和谋生求食的痛苦。所以性受罪恶的影响也就有所扭曲。 那么,对于单身人士性又意味着什么呢? 性的内在性对于所有的人都是一样的,对于单身人士、鳏寡独居、已经宗教献身人士也是一样的,但是,一个性的人是从性的重要性层面而言的,在实际上人却不可以与禽兽无异,或者类似于禽兽。就如爱存在着不同的层面,性在人的身上的表现也有着不同的层面。尽管这是人一生中不断要面对的,但在一个正确的方法中完全可以用一种价值来超越。超越并不意味着替代了,或者完全消除了,这其实是一种升华。 今天我们所面临的问题其实不是什么独身或结婚的问题的,而是性和爱割裂的问题。一个人独身,不是出于他故意泯灭性功能,而是为了爱,没有了对人类更高的爱,就无法接受独身的概念。同样,一个尚未结婚的人士,在结婚之前不行使性的能力,并不是这个人对性的压抑,而是对婚姻与相爱一方的尊重。所以,性必须要跟爱相连才会有意义,没有了爱的性很容易沦落为动物性的行为。
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