NO.391：[其他问题]可笑「4/20/2006 9:21:42 PM」 [ ] 留言
你看不见我的		有一种可笑的逻辑，就是除天主教徒外， 其他人都是魔鬼操控，岂问，人类最起码的尊重何在？ [天主教在线] 回复： 在一切有形的受造物中，唯独人“能认识及爱慕自己的造物主”；人是“世上唯一的受造物，是天主为了人本身所要的”只有人奉召在知识和爱情上，分享天主的生命。人就是为这目的而受造，而且也是人有其尊严的基本理由。  由於人按照天主的肖象而存在，每个人都有位格的尊严；他不只是一个物品，而是一个人。他能认识自己、拥有自己、自由地奉献自己、并与其他的人沟通。他因恩宠而奉召与自己的造物主订立盟约，向他作出无人可替代的信仰和爱的回应。  但是因为亚当的罪过，我们也被牵连其中，所有的人都被牵连在亚当的罪恶里。圣保禄确认此事说：“因一个人的悖逆，大众都成了罪人”(罗5:19)；“就如罪恶藉着一人进入了世界，死亡藉着罪恶也进入了世界；这样死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪……”(罗5:12)。但保禄宗徒把罪恶与死亡的普遍性和在基督内得救的普遍性对比：“就如因一人的过犯，众人都被定了罪；同样，也因一人的正义行为，众人也都获得了正义和生命”(罗5:18)。  因着原祖犯罪的後果，魔鬼对人夺取了某种主权，虽然人仍能保持自由。原罪驱使人“成为那握有死亡权势者——魔鬼的奴隶”。 主亲自肯定，人为获得救恩，圣洗是必要的。他也命令门徒向万民宣讲福音并为他们授洗。为那些已经聆听到福音而可能要求圣洗圣事的人来说，为获得救恩，洗礼是必要的。除了圣洗以外，教会不知道还有甚麽方法可确保人们能进入永恒的福乐；因此，教会小心翼翼，唯恐忽略主所托付的使命，让所有能够受洗的人都“由水和圣神重生”。 藉着圣洗，一切罪恶，包括原罪和本罪，甚至应受的罪罚，都获得赦免。事实上，在重生的人身上，没有甚麽会阻止他们进入天主之国，无论是亚当的罪、本罪、或罪的後果(其中最严重的是与天主分离)。

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