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[天主教在线] 回复: 这里有一些文字请您先阅读一下: 1668年1月(清康熙八年),天主教广州会议召开。由葡萄牙籍成际理神父主持,各修会的传教士23人参加并签名。会议拟定了举行弥撒圣祭、施行终付圣事、婚配圣等有关规定42条。在1月26日的闭幕会上,全体神父一致选择了童贞的净配,救主耶稣的鞠养父亲、荣福大圣若瑟为中国大主保。这一选择,由殷铎清神父带往罗马,经圣座认可并郑重地予以批准。清代天主教广州会议,是中国天主教历史上第二次代表会议,意义十分重大。从这时开始,全国各地出现了以圣若瑟命名的教堂,我国教友开始敬大圣若瑟,3月19日,为大圣若瑟节。1721年(清康熙六十年),奥地利籍费隐神父时任北京圣若瑟住院院长,为大圣若瑟兴建了一座华丽的圣堂,基石上刻有“在北京的耶稣会会士敬献于中国大主保圣若瑟,1721年7月24日勒石永志纪念。” 这座圣堂由利博明修士担任造堂建筑师,宫廷画师郎世宁修士以绚丽多彩的绘画装饰了圣堂。中间正祭台式样堪与罗马圣类思公撒格祭台比美。圆顶建筑和内部装饰均按透视原理布局,吸引了满汉各族广大参观者,有两位从罗马新来北京的奥斯定会神父称这座圣堂真不愧为“国都之堂”。这是中国天主教历史上第一座圣若瑟堂。位于上海四川南路36号的圣若瑟堂,是法国天主教会于1861年创建的,比北京圣若瑟堂要晚140年。位于四川省峨眉山天主堂,即峨眉若瑟堂,是中国天主教会于2002年建成的,比北京若瑟堂要晚281年。峨眉山若瑟堂可容纳150人,中西结合建筑的风格,该堂有500位教友,是中国天主教峨眉山接待中心。 至于为什么选择圣若瑟为中国教会的主保,我们认为大概有以下一种原因: 第一、圣若瑟为人谦逊、诚朴、勤谨,这一美德正好是中国人的传统美德。 第二、圣若瑟生平不为人知,圣经所记载的关于圣若瑟的事迹也寥寥无几。这也正是道教所主张的“无为而有为”的境界。 第三、就如大圣若瑟在世时曾经照顾了圣母和耶稣,也希望大圣若瑟在天上也照顾新生的中国教会。
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