NO.346：[认识教会]基督教，多变的宗教！！！「4/15/2006 7:21:01 PM」 [ ] 留言
艾哈麦德		基督教，从耶苏时代起。一直是犹太教的一个宗派，耶苏也并不想自己建立一个宗教。但耶苏的升天以后。看看你们的变化吧！真是不得不说你们以经脱离了正确的路。难道真主的命令你们妥协吗。    看看早期的基督教，跟本没有三位一体说。可你们不知谁的想法，出了三位一体说。却起争论，内部产生了毛钝。最后却被古罗马帝国以政治的利易拍了板。罗马的目地就是把基督教从犹太教彻底分离出去。甚至把穆斯林和犹太人的宗教扁为异端。这正是罗马人要的目地，把你们分离出来。把你们从真主的正道上分离出来。    在看看你们的改格。抛除了犹太教的规定，说新约是没有那些的。可你们想想。新约是基督徒写的，是人造的了，因为真主所降示真正的经典已随着耶苏而去了。但那旧约的规定你们却不去做，一些基督徒说那是旧约的，新约没有我们不做。你们想想。你们信的是上帝还是人？你们该听住的命令还是人的命令？    我做为一个穆斯林，我们保持着真主的命令。做为一个真主的努仆，我们应该听，应该身体立行的去做。可你们呢？在为自己的传教而妥协，哪个不利于传教不要哪条。哪个资料传教效果好，你们就用哪条。    看看你们变的，天主教，东正教，新教等等，在加上那些很多的支派。这不就是因为你们那些妥协与不妥协分争的节果吗？    基督徒们，你们应该回到真理上。你们应该变成早期的基督徒一样。信主独一而不是三为一体，你们应尊守真主的命令而不是人的命令。和犹太教徒学学      我们伊斯兰就是一个不妥协的宗教，强敌面前我们也不软弱。我们一切都按真主降示的《古兰经》而生活。我们不会妥协，我们不会因为为了人的欲望而改格，应为能尊守的定能生入天堂。因为在真主面前我们没有亏欠了。 [天主教在线] 回复： 天主教与基督教会经常在耶稣是否有意建立一个有形可见的教会而争论，不过，基督宗教在这个主题上与伊斯兰教却没有处在同一个平台上，换句话说，天主教与基督教是对同一的圣经经文进行不同的理解和解释，而伊斯兰教根本没有这些经文，就是没有新约，所以，伊斯兰教如果要与基督宗教进行这方面的讨论时就不能用自己的宗教来进行比较，也不能根据自己的经典来辩论什么，因为我们没有处在同一的平台上。 天主教教理对耶稣建立教会的意愿有充分的说明，因为这里并不能进行这个问题的讨论，所以我们也不会赘言，请有心的人去参考教理763－769条。 另一个问题是有关教会在时代中的变迁问题，其实这个问题很简单，我们没有必要弄得那么复杂。教会不是一个固定不变的死物，教会是由人组成的，而且是出于具体社会时代中的人组成的，那么教会思想意识和教会模式就会随着时代的变化而变化。我国古代大家都在说之乎者也，在我们这个时代就是白话文了。 在变化中有不变的东西，如果什么都变了一物就不是原来之物了，比如刚说到的文言文演变到今天的白话文，语言用语变化了，但却没有演变成鸟语。教会也是一样，教义需要用符合一个时代的话语说出来，但无论怎么说却还是原来的教义，只是换了一个方式和语言，这样大家就都可以懂了，另外，一个事理从各种不同的角度也有不同的说法和理解，比如从消极的角度看和从积极的角度上去理解尽管都是针对的同一的对象但得到的结论并不总是一样。教义是教会对圣经中天主启示的理解成之于文，当然也会随着时代的演变而逐步加深，因为天主的话不是死的，而是活的，圣经里的话不只是为了昨天的人，也是为了今天的人的。固执于圣经表面文字只不过是原教旨主义而已。 至于各个宗教有很多门派这也是不争的事实，不必关起门子吹灯说话，如果我们在这里一一列举伊斯兰教的各门各派显的我们小气而又有针尖对麦芒的感觉。我们就说一句话：仅青海的伊斯兰教派就有三大教派四大门宦之说。 教会改革也不见得就是坏事，改革当然不是越来越离主的教导远，而是在具体的时代如何更好的生活主的教导。 最后再补充一点，圣经里没有明文说出来的东西很多，但并不能阻碍人们建立一个“读出来”的观念。当我们读到“怒发冲冠”的时候没有人会停留在文字上，而是停留在一种发怒的状态上，这是基本的语言功能和理解能力，所以“飞流直下三千尺”就不会是数学意义上的“三千尺”了。圣经的话语是用人的语言书写的天主的启示，根据圣经得出结论我们认为是合理的。如果圣经上说了1＋1， 难道我们就永远也不是说＝2吗？

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