“下次提问请先整理好语句,一个对自己的问题都不重视的人又怎么可以期待得到好的答案呢? ” 回:请找出我语句未整理好,以及对自己问题不重视的地方。不然我会认为你是在混淆视听,扯开话题,还有想吵架而不是讨论。
再回:将您的问题集中到一个主题上,我们这里不是在应对考试,解决一个主题再说一个。我们不习惯您的这种方式其它人也没有这么提过。
“圣经记载的是天人间的关系,不是科普读物。因此,伊甸园在哪里与否并不是信仰的中心更不是圣经作者所关心的。”
回:我想问它在哪里,结果却说那不是重点。 原来是神话。
再回:因为圣经并不关注伊甸园在哪里,创世纪前三章的描写既然不是科普读物又何能根据这些记载来判断内容之外的东西呢?所以您非要问在哪里我们如何回答您呢?
“世纪前三章不可以按照死文字来解释,它不是写给考古学家而是写给信徒的”
回:解释不了,就用文字是死的来敷衍。您就不能用您自己的理解和语言,来跟有疑问的人解释?
哦,对了。因为您是“已经理解神的意志的”接近圣人的人了。
再回:呵呵,请再读一遍我们的回复。看看我们回复的和您所理解的一致吗?
“基督死在人类的罪恶中并为了人类的罪恶而死。”
回:我问的就是怎么解释这句话,您原封不动的用它来作为答案?
再回:就是这么解释啊,您还不明白吗?象1+1=2这样的问题我们无法做详细的解释。
“神既然在古代显现过,又在当今世界各地有现象,人不信又奈何!神是无形无像的,就是显现您又如何能看到?要是以像形显现您又会说那不是真正的神,因为真正的神没有形象,话都让您说尽了。 ”
回:您既然说“神”已经显现过了,而且无形无像,我拿什么跟您讨论呢?
既然你把“真正的神没有形象”这句话强说是我说的,我怎么说得过您?
你们说的“神”不是说过我们人类是按照“他们自己”的形象造出来的吗?把话说尽的恐怕是您吧?
再回:要求神显现的当然是您了,那您希望神以什么方式显现呢?神本来就是无形无像的,如果神以无形无像的本质显现您又怎么能知道神在显现呢?如果您要求神以人的形象显现您又如果来检测这个显现的人形是真神呢?我们说神“已经”显现过了,第一是我们有圣经的记载,如果您不相信圣经又如果相信圣经里的话呢?第二,神取了人的形体降生成人就是耶稣。已经显现过了,人们不信就真没有办法了。
“人类本来有罪是说人类生来就缺乏跟神的原始关系,这个关系被我们的元祖失落了,这个罪其实就是“缺”德。 ”
回:那您给说说“人跟神的原始关系”?怎么缺失的?上帝没把“德”赋予人类?
啊~~我想您肯定会说“德”原本上帝给了人类,但是人类自己丢弃了的,对吧?
再回:您既然自己会回复自己还又必要问我们吗?
“玩“火”的是放火者,但火却不是上帝放的。如果您要问如果上帝不创造我我也就不会放火了,呵呵,那就将这个问题问问自己的父母:如果不是你们生了我,我怎么会有这般人生?小心嘴巴子! ”
回:但人类的父母不会说自己是全知全能和纯善的,小心您自己的嘴巴子!
再回:看来您的类推思维有些迟钝。难道上帝是全知全能和全善的就和人类的自由相矛盾了吗?
“如果您想上天堂就相信上帝并努力行善就够了,不要问到底行多少。不相信神您就不去行善了吗?”
回:我问的是“你们基督教里面,上天堂还是下地狱的准则和判定标准,是以行善行恶的多寡?还是以信“神”的存在与否? ” ,您的话似乎答非所问。
我信不信神都会去行善,这个您放心。您还是专心一点回答我的问题:上天或下地狱,以你们基督教义是以善行恶的多寡?信“神”的存在与否?
再回:您看着我们上面的回复看看是否可以从中找出两点:1、相信,2、行善。
“如果人有机会认识基督,又认为基督是救主却固执不信,不管行多少善也会下地狱。”
回:明白了,谢谢您的分享。
再回:谢天谢地,总算还有明白的。