 NO.2304：[认识教会]为什么不能等孩子成年了才选择是否入教「9/6/2009 3:13:26 PM」
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| 咪咪 |
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[天主教在线] 回复： 给婴儿授洗并不是剥夺了他的天赋选择权，我们解释如下： 婴儿一出生便带有原罪，其人性也是堕落的人性，因此他需要借着圣洗圣事得以重生，好能由黑暗的权势中获得解放，被带入天主子女的自由国度，因为全人类都蒙召进入这国度。婴孩洗礼尤其显示出天主无条件地施予的救赎恩宠。如果教会和父母不在婴孩出生后尽快让他接受洗礼，便剥削了婴孩成为天主子女的无价恩宠。 基督徒的父母体认到让婴孩受洗，正符合他们身为抚养者的职责，即养育天主所托付给他们的生命。 为婴孩施洗，是教会自古以来的传统，自第二世纪起，已可明显证实其存在。很可能在宗徒开始宣讲福音的期间，当全“家”受洗时，也一并替婴孩施洗。 所以，“选择权”不是绝对的，比如，父母的精卵结合有着大多的或然性，会因着时间和男女状态的不同而孕育男性或女性，双胞胎或多胞胎，畸形或残障，这一点胎儿没有丝毫的“选择权”。出生之后，父母要给他喂奶，要照顾他，养育他，这时孩子也没有选择吃母奶还是喝奶粉，用尿布还是尿不湿的权利,当然，孩子慢慢成长，其中还是不能完全让孩子选择他自己的所有决定，比如在哪个学校读书等等。 因为父母给孩子所选择的是一种对孩子有益的价值，而不是加给孩子某种负担。教义教规不是给人一个枷锁，要是把教规理解成包袱那成人也就不要领洗了。 借着圣洗，我们从罪恶中获得解放，重生为天主的子女，成为基督的肢体，加入教会，并分担她的使命，这是一份几大的恩典，为有信仰的人来说从来都不会视为压力、包袱或某种枷锁。 做为有信仰的父母，可以这样设想，若是不给孩子领洗，孩子便带有原罪，一旦夭折便无法获得永远的拯救。2000-2004年辽宁省33个监测区县的妇幼保健院(所)上报的儿童死亡报告卡和报表显示连续5年，我省5岁以下儿童死亡的年龄构成均以婴儿死亡为主，约占总死亡的85%。婴儿死亡构成中绝大多数是新生儿，新生儿死亡中又以7d内死亡为主，约占总死亡的50%。 在全国范围，全国５岁以下儿童死亡率由１９９４年的４９.６‰下降为２００２年的３４.９‰，尽管已经获得了很多的进步，但是死亡率依然很高的。那么从5岁到18岁期间又会有多少意外呢？瘟疫、流感、地震、交通、甚至在游乐园都会发生意想不到的事故。那么，父母若是坚持一定要孩子18岁之后才领洗，是否在拿着孩子的得救开玩笑呢？谁又敢说这些不幸的事件就一定与自己的孩子无缘呢？ |