 NO.2265：[圣经问题]保禄受迫害与服从政权的问题「9/1/2009 4:10:36 PM」
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| 若望 |
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[天主教在线] 回复： 从您的用户昵称来看应该是天主教徒，但是从所使用的“保罗”来看似乎是新教教徒，但是，无论如何，您在阅读《宗徒大事录》的时候没有仔细的读。 保禄和初期的信徒最先受到的迫害不是来自罗马帝国，而是犹太人。这个迫害从斯德望的激烈言辞开始（6：8-7：60），在雅各伯殉难的记载上，也非常清楚：“在那个时期，黑落德王已下手磨难教会中的一些人，用剑杀了若望的哥哥雅各伯（12：1-2）。”黑落得不是罗马人，而是地道的犹太人。 保禄出外传教的时候发生了什么呢：“下一个安息日，全城的人几乎都聚集了来，要听天主的圣道。犹太人一看见这么众多的人，就满心嫉妒，反对保禄所讲的，且加以辱骂（13：44-45）。”“犹太人却挑唆敬畏天主的尊贵妇人和城中的要人，发动迫害保禄和巴尔纳伯，把他们驱逐出境（13：50）。”二人离开丕息狄雅的安提约基雅后就到了依科尼雍，“他们在依科尼雍，还是照样进犹太人的会堂讲道，以致有很多犹太人和希腊人信从了。那些固执不信的犹太人，却挑拨并刺激外邦人的心，来相反弟兄们（14：1-2）。”“当外邦人和犹太人连同他们的官长蓄意侮辱他们，和用石头砸死他们的时候，他们一听说，就逃往吕考尼雅的吕斯特辣、德尔贝两座城和周围的地方去了（14：5-6）。”可是，逃到另外一个地方后，“却有些犹太人，从安提约基雅和依科尼雍来，挑唆群众；群众用石头砸了保禄，以为他死了，就把他拉到城外。但门徒们一围到他跟前，他就起来进了城，第二天同巴尔纳伯起身往德尔贝去了（14：19-20）。” 保禄在第二次传教行程中发生了什么呢？因为驱魔被人关进了监狱，到了得撒洛尼传教，信教者甚多，但是“犹太人却起了嫉妒的心，聚集了一些市井败类，结伙成群，扰乱城市；又闯进雅松家里，搜寻保禄和息拉，要拉他们到民众那里（17：5）。”后来他们就到了贝洛雅，在这里也不得安宁，“得撒洛尼的犹太人，一知道保禄在贝洛雅也传开了天主的圣道，就到那里煽动扰乱群众（17：13）。”及至到了雅典，“同犹太人和敬畏天主的人辩论（17：17）。”从雅典到了哥林多之后，“犹太人同心合意地起来攻击保禄，把他带到法庭（18：12）。”在结束第二次行程时保禄到了厄弗所，“保禄便把他们留在那里，自己进了会堂，同犹太人辩论（18：19）。” 这样的例子太多，我们也不再枚举。那么，保禄第一次与罗马政权接触是在什么时候？是在第三次传教行程中，在耶路撒冷的圣殿里被犹太人围攻，后来被罗马的一位千夫长所押解，他见到犹太人执意要除掉保禄就把保禄押解到了总督府：“预备二百士兵，七十骑兵，二百长枪手，今夜第三时辰，往凯撒勒雅去”，总督斐理斯并没有虐待保禄，而是“命百夫长看守保禄，要从宽待他，不要阻止他的近人来接济他。”但斐理斯愿意向犹太人讨好，就将保禄留在监里，这才引发了保禄要上诉凯撒。这一段记载您可以参阅宗徒大事录21章到最后一章。 在最后一章，说的是保留在罗马的囚居生活，但是我们看看囚居的保禄有多大的自由：“他们既与保禄约定了日子，就有更多的人到寓所来见他；他就从早到晚，给他们讲解，为天主的国作证，引征梅瑟法律和先知书，劝导他们信服耶稣。”“保禄在自己赁的房子里，住了整整两年；凡来见他的，他都接待。他宣讲天主的国，教授主耶稣基督的事，都非常自由，没有人禁止。” 所以，说保禄“罗马传教的过程中多次受到罗马政府的压制”没有一点的根据，是没有好好读圣经的结果。 那么，即便政府对信仰有压迫，就可以不服从吗？我们需要区分合理的服从和正义。公民的义务是与政府合作，在真理、正义、连带责任和自由的气氛下，给社会的福利作出贡献。爱国及服务国家是基於感恩责任，并由爱德而来。顺从合法当局和为公益服务，要求公民在政治团体生活里克尽己职。可是，若执政当局发出的指令违反道德秩序的要求、人的基本权利、或福音的教导，公民依照良心有责任不予顺从。若执政当局的要求违反正直的良心，则在服务天主与服务政治团体的区分上，得到拒绝服从政府的理由。 保留在罗马书中所指的服从合法的政权细致来讲，就是他所说的：“凡人应得的，你们要付清；该给谁完粮，就完粮；该给谁纳税，就纳税；该敬畏的，就敬畏；该尊敬的，就尊敬(罗13:7)。 ” |