NO.2027：[伦理问题]将要结婚，却涉及到信仰和习俗的问题。「7/29/2009 3:32:24 PM」 [ ] 留言
花风儿		想问您一下，就我目前这个状况，您帮帮我。 我也提出了我的想一些想法。 我的现状。。是：机关上班。有稳定工作，在没认识男友前准备入党，有这的想法。 20093.7号，我和他开始了，新的开始，从认识他以后，他就带我去教堂，去做弥撒，给我买信物都是十字架，慢慢给我讲他的信仰，以及他的信仰要求得永生，生命的永生，从不知，不了解，我也在慢慢去聆听去走进他的世界，我发现了这样主爱之下一群善良的人群。我才觉得我慢慢发现了，我们的世界其实是融合的，所以我们之间才那样谈得来。 从3.7到8.7快六个月了吧。这些天里，我幸福着快乐着，并且说服我家人不干涉我的恋爱自由，并且为他不去入党。不管以后我的前程是怎么样，我都不会入了。而后，我之前说过，我信天主，但不是现在入，因为我怕不够深刻，但我发现，如果不入，不加入，我们俩的爱情就不是圣事婚烟，于是我加入了群天主群，了解做为一名天主教喝望圣事婚烟，我也明白为了让了母亲放心，为了给他完美的婚烟，我必须的入。我也决定了，下定决定心要入。不是单纯为了结婚而入，更多的是我对他爱的责任。我要给他最完美的爱情有。 也要让他母亲而放心。并且我得到了我家人的认可。 　只是他母亲说了，我亲人们百年以后的事情的处理上，我希望能否让我有这么一小点滴的去按传统的方式给他们最最后后百年的一程。其他我还是没有什么意见的。因为人必竟是在现实中，面对亲人的非议，对我的不孝议论，不想有这样的名声，我也明白，我也自己觉得爱家人爱亲人，爱朋友，是在平时，在当下，可是我也不能一下改变我周围所有的人对信仰的理解，必竟他们是普通人，我走到这一步，也是想了很多，我只能做好我自己。 请您帮我提出一些意见，又不影响我和男友的感情，还又让传统的方式去解决以后的就没什么的一些事情。请您给我指明方向，我爱主，爱我的家人，更爱我的男友，我想找一下完美的折中的办法，我能做什么，怎么做，这些是为了，减少双方家庭的矛盾。我只想结果更完美，爱更长久，请您帮我。阿门。爱主的花风儿。 [天主教在线] 回复： 说实在的，您的这个问题是我们在线答疑自开通以来最难以回答的一个。因为我们无法给出您一个简单的是或否的答案，只能在各个角度和层面进行一番分析和反省，最后留待您的自我抉择。 我们首先要问的是：一个怀有善意的慕道者，究竟什么样的行为和思想在本质上是禁止他加入教会的？今后可能性的举行迷信活动是否构成拒绝给这位慕道者授洗的条件？在这里我们先假设这位慕道者以后要做的是一种违反天主十诫第一诫中的迷信活动。 我们认为，这种情况并不从本质上禁止一位慕道者接受洗礼，其原因在于，以将来的一种可能性行为作为目前拒绝的理由是说不通的，谁都有可能以后犯奸淫、或者杀人、或者背教等等。这种可能性是不确定性的，所以并不构成当下的禁止要件。 那么，我们继续问：如果这位慕道者领洗之后，在其父母的葬礼上行了大部分教友认为的迷信之事，那他/她的行为应是什么样的一种行为？会因为此种行为而不成为天主教徒吗？ 毫无疑问，这是一种伦理行为，当事人要为自己的行为负相当的责任，其罪责不仅仅是举行了迷信之事，也是一个严重的坏表扬的问题，但并不因此而不成为天主教徒。 可是，我们还得问：如果一位教友，出于传统和习俗，以及家庭和社会的压力，不相信也不心甘情愿的举行了违背自己意愿的事情，他/她本身究竟负有多少伦理责任？ 这也是非常明显的，在这种情况下，当事人所负有的伦理责任要相当的轻，甚至没有。因为尽管是违反的天主十诫中的第一诫，是重大的事件，但是缺少自由和意愿。换句话说，这无法构成一项严重的罪过。 那么，我们再追问另外一个层面，就是：究竟葬礼中，哪些行为是天主教徒许可做的，那些是被禁止的？或者问：教友们给自己死去的亲属举行葬礼或者上坟的话，能不能烧香、烧纸、上供、磕头，是不是只能立正鞠躬，念信经、天主经、圣母经、光荣经？不许烧香，也不许烧纸，也不许上供？  其实，这个问题所涉及的是福音本地化的问题，里面涉及的方面比较多，从实际运作方面来说，需要看两方面：一是当事人的意向；二是影响问题。 第一，天主教会的道理是反对迷信的；但并不反对，甚至可以说是提倡在已经去世的人和在世的人之间应该有一个共融的表达。所以如果您认为给死者上供就可以让他们不饿，或者烧纸就可以让他们在阴间有钱花，那么毫无疑问这样的行为是应该避免的，因为这违反一个真正而成熟的信仰。可是，如果您只是以这种中国传统的习惯来表达你对死者的哀思，或者更积极一点，是为了表达生者与死者之间在天主内的共融，那就当别论了，至于是不是一定就可以，还要看下面第二方面。 第二，中国在过去曾经有过礼仪之争，其中的一方面就是关于祭祖的问题，当时的圣座对于这种做法是严厉禁止的，当然这种观点从普世教会的层面来讲，特别是梵二大公会议之后已经有了本质上的改变，认为只要没有迷信的成分，一些人文性的风俗习惯是值得尊重的，甚至一些很有积极成分的内容可以提倡。那就是说，如果没有迷信的成分，至少是不会被禁止的。但是由于过去的礼仪之争所遗留下来的思想在一些人的心目中还占有很重的地位，而且在中国，由于过去的特殊情况，在这一方面很多人还没有领会到梵二有关福音本地化的精神，所以如果他们看到有人这样做还是会表示反对。这样，为了避免在这些人的心目中造成不太好的影响而导致大家的不团结，那就应该避免。 这么说，是不是就不可有上坟、摆供品或者其他类似的行为了呢？也不尽然。我个人的意见是这样的：如果您自己的意向中没有迷信的成分，而且又不会为别人造成不好的影响，应该是可以允许的。可是如果因此会对别人造成不好的影响，尽管您没有什么迷信的意思，那还是要尽量要避免的。这里有一点很重要，因为您这样做的最后目的应该是和死者保持共融。可是如果因为这样做却破坏了和亡者的共融，那就有点儿得不偿失了。所以，如果当地的人普遍能够接受，或者他们不会知道您的行为的话，我们认为是可以的。 这里，我想跟这位提问者分享一下我个人的经历和感受。我的曾祖母不是一位教友，但是非常宠爱我，在曾祖母去世的时候，因为家族的缘故，需要由我来打灵幡。尽管我是一名天主教徒，但是总不能打着一个十字架或者什么也不打。我打的是“灵幡”，但是，在拿给我之前，我父亲将灵幡中最重要的一个部件拿掉了，意思是说，我只是打着一个“灵幡”的外壳而已。每年清明节的时候，我也去给曾祖母上坟，但是就是上坟，添上一些新土就可以了，其它的什么也不用做。后来，我祖母也去世了，我母亲当时还不是教友，但是母亲对祖母生前非常的好，照顾的也非常周到。在葬礼的时候，我父亲嘱咐我母亲不要去行那个给亡灵的叩头礼，我母亲尽管还不是教友，没有遵守的义务，但是她没有去。我听到旁边有人在说：人家是天主教家庭，不允许做这个的。事后，我们从来没有听说过什么风凉话或者批评的话语。 因此，我们必须要努力分辨在葬礼中究竟什么举动是违反天主教信仰的，究竟什么行为是我们该大力提倡的。天主教徒有责任将葬礼中没有迷信的地方信仰化，让人们认为天主教徒也是在尽忠尽孝。 慕道期或培育慕道者的目标，在于帮助慕道者回应天主主动的召唤，并融合于一个教会的团体，带领他们走向成熟的皈依及信仰。人的信仰是一个不断成熟的过程，也许领洗时还想着父母亡后给他们烧香磕头，但是信仰深化后，也许就会有所改变，也许当时让您去您也不会去做，或者会找到另外一种更好的方式，这些都是我们所不能预知的。 那么，事情究竟如何解决呢？我们建议您将我们的回复打印出来，拿给男方的本堂神父看，并说明来意。若本堂神父同意给您授洗，那么，问题就可以得到圆满的解决。至于男方家里父母的态度问题，我们需要一方面尊重，另一方面在一些该批评的地方可以请本堂神父帮忙。 这个问题真的很头疼，而且很难找到一个简单的答案，希望您要不断的祈祷，只有在祈祷中才能打开自己，天主才能在您的身上施行他的计划。 若有什么不懂的地方请您加我们的qq，因为我们不希望展开不停的讨论。

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