 NO.1469：[教规教义]关于洗礼的问题「3/3/2009 9:11:20 PM」
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| 主的子民 |
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[天主教在线] 回复： 圣洗是成为天主义子的门径，因此这件圣事非常的重要。天主教新要理这样说：圣洗是整个基督徒生命的基础， 进入在圣神内生活之门(vitae spiritualis ianua)，以及通往其他圣事的大门。藉着圣洗，我们从罪恶中获得解放，重生为天主的子女，成为基督的肢体，加入教会，并分担她的使命：“圣洗是在圣言中，藉着水而重生的圣事”。 这件圣事亦称为藉着圣神所施行的重生和更新的洗礼(铎3:5)，因为它象徵并实现那由水和圣神的再生；除非由水和圣神而生，“没有人能进天主的国”(若3:5)。 新要理在谈到圣洗的必要性时这样说：主亲自肯定，人为获得救恩，圣洗是必要的。他也命令门徒向万民宣讲福音并为他们授洗。为那些已经聆听到福音而可能要求圣洗圣事的人来说，为获得救恩，洗礼是必要的。除了圣洗以外，教会不知道还有什么方法可确保人们能进入永恒的福乐；因此，教会小心翼翼，唯恐忽略主所托付的使命，让所有能够受洗的人都“由水和圣神重生”。 当然，圣洗并不局限在狭义的正规洗礼仪式，还包括很多中不同程度的洗礼。新要理这样解释说：教会历来确信那些为了信仰而致命的人，虽然没有接受水洗，而是透过他们为基督而死、并与基督同死，而受洗的。这是血洗，如同愿洗一样，虽然没有圣事形式，却结出圣洗的果实。 慕道者在受洗前去世，只要他死前明显表示过受洗的渴望，连同他的悔罪和爱德，虽未及受洗，也肯定得救。 “由於基督是为所有的人而死的，而人最终的召叫，实际上又只有一个，就是天主的召唤。因此，我们必须说，圣神给众人提供参加逾越奥迹的可能性，但其方式只有天主知道”。凡是不认识基督福音和他教会的人，只要按照他们所晓得的，寻求真理并承行天主的旨意，都能得救。我们可以假设，这样的人，如果知道洗礼是必要的，他们一定会明确地渴望洗礼。 至於还未受洗而夭折的儿童，教会只好把他们托付给天主的仁慈，一如在他们的葬礼中所表达的那样。事实上，天主的仁慈是那么伟大，他愿意所有的人得救，而且耶稣这么喜爱孩子，他曾说：“让小孩子到我跟前来，不要阻止他们。(谷10:14)”因此，我们有理由希望这些未受洗而死去的儿童，也有得救的途径。不过，教会仍迫切地再三要求：不可阻挡儿童藉着圣洗的恩赐，来到基督跟前。 有些教会或者团体的主张与我们天主教的道理并不完全一致，甚至有的差距甚大，但这个并不阻止信仰的人的得救，只要他们忠于他们所相信的，努力寻求了真理，并按照真理的准则行事，这样的人也会得救。 |