NO.13396：[认识教会]堂区神父基本教义理解有问题，是否影响参与弥撒「3/25/2025 12:00:51 PM」 [ ] 留言
保禄		比如，堂区神父说原罪不是通过血缘传播的 [天主教在线] 回复： 这个说法其实可以从不同角度来理解。在天主教神学里，“原罪”确实不是像某种生物性的基因那样通过“血缘”来传播的，而是更深层的、与人类本性有关的灵性状态。我们可以稍微展开说一下。 根据《天主教教理》第404条指出：“原罪是以类比的方式被称为「罪」：它是「感染」而非「触犯」的罪，是情况而非行动。” “感染”指的是：所有人类都从亚当继承了一个受损的人性，而非他个人的罪行本身。 换句话说，原罪并不是“血缘”上的遗传，而是透过“人类本性”的传递。所有人类都共同拥有同一个“堕落后的人性”，因此每一个人一出生时就在这种境况中。 那“血缘”在这里有没有一点关系？ 从物质角度看，血缘当然是人类传递人性的方式之一。但教会的用词更精确地避开了“血缘”这个字眼，是为了强调： 原罪不是身体上的疾病或缺陷。 也不是一种生理上的“遗传病”。 而是一个灵性和存在状态——一种“缺失恩宠”的状态。 可以说他是从神学角度讲对了重点，避免让人误以为原罪像某种DNA疾病那样“透过血缘”遗传。但如果他说得很笼统，没有补充解释“原罪是如何传播的”，那可能会让人误解成“原罪根本不会遗传”或“与人类历史无关”，这就不太准确了。 有时候我们理解原罪比较困难，不妨用一个不太恰当的例子来帮助理解。比如朝廷中一位宰相得罪了皇上，被革职充军，革职之前，他所有生的子女都自然的具有某种显赫的地位，但被革职后，他所有的子女都一共受到了连累，失去了名誉地位。他若是再有子女，或者他的子女所生的子女，也都是从一生下来就没有了以前那种荣耀。所以，这不是说他们的子女一生下来就犯了某种罪，而是天生缺少一种革职前的那种与皇帝的关系。我们每个人都有原罪，不是说我们触犯了什么罪，而是亚当触犯的罪失去了与天主与人之间的那份原始义德，我们一生下来天生就没有那份与天主的亲密关系，所以才要借助洗礼与天主重归于好，恢复与天主之间缺失的那份恩宠。

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