NO.13351：[教规教义]觉得基督信仰的教导没能力做到，咋办？「10/19/2024 5:48:38 PM」 [ ] 留言
多多		我还是不明白，我尽量直白而细致一点吧！ 我问过新教的人，又在天主教的答疑问过。 新教有说：坏念头是罪。有的说：坏念头 持续想才是罪。 这儿也回答 坏念头，放纵 持续想 才构成罪？ 我都觉得很难做到啊！我经常会触犯，构成罪！ 1.在街上走，每天得看见不止一个女性吧？我觉得一个女的好看，我就会有坏念头，有坏念头a（非礼），就会有b（别的非礼方式），甚至c（也是不好的幻想）。有时，a的坏念头，又会几秒钟内，两次 三次，多次重现！！ 那不是构成 持续想？犯罪了？ 最麻烦的是，一天内，看见多个女的，以上情况，就会多次重复？那不是一堆一堆的犯了罪？ 再者，我有时候，看到，觉得好看的女的，就忍不住回头多看几眼，这不 构成了 行为？因为坏念头 而 做某事？？？构成犯罪了？？ 基督信仰，真那么严格？？坏念头是犯罪，或持续就是犯罪。以上说法有圣经依据吗？ 如果那么严格，那我咋有能力，执行实践？ 你们能吗？或者说，只有极少数人，能执行？ 那我该怎么继续信呢？我都实践不了以上的宗教的教导， 无法完成 宗教实践，那我是信的人吗？ 还是信徒吗？ 2.有时我看新闻，天灾人祸，或者，某个人遇到麻烦，不幸的事情。我就 幸灾乐祸，心理骂别人，贬低。这？这？也是不好吧？  好像，记忆中，以前，也因为网路影片中的某人做了糗事，不是心理骂，试过直接骂出来，骂人了，这不构成罪了？ 3.我会产生 亵圣的念头，久不久就有，我该咋处理？   亵渎的念头，是否犯罪，甚至大罪？致命的罪？ 关键在于，构成罪了，怎么处理？自己向天父认罪，然后祈祷？或 立马去告解？ 那，那，一天到晚，遇到那么多人和事，我要不停地认罪后祈祷？ 次数惊人啊！我惊恐啊！ 告解的话，我没加入天主教，不了解。 但日常生活中，每天因为坏念头，坏想法，犯了 那么多的罪， 能随时，立马 找神父告解？但，地理交通，时间上 能实现吗? 退休还好，如果有工作，走不开的话,咋办？ 天主教，究竟 具体，怎么处理 上述 坏念头引起的，坏念头相关的罪呢？ 而别的，明显是行为，坏行为，甚至大罪， 致命的罪，能自己处理吗？向天父认罪后祈祷？ 抑或，大罪，致命的罪 必须 去告解？不告解的话，或者，告解时候，自己故意不告明的话，会下地狱？ 有时候，我思考基督宗教，新教 以及 天主教的教义，信息的时候，乃至圣经的内容，会产生 骂啊 反驳的念头，甚至 亵渎 亵圣 的念头，这是大罪吗？  假设是大罪的话，而我不去 告解 告明，后果很恐怖？担忧有点。 抑或 自己直接向天父 祈祷，说明而忏悔就就行？  如果构成了大罪，要处理的话，还是必须 加入 天主教？然后找神父 告解告明？ 但我听说，以前，没有告解仪式的，那时候的基督徒，咋处理 大罪 致命的罪的？ [天主教在线] 回复： 你提出的第一个疑问很细致，也确实涉及了基督信仰道德教导中对人性弱点和实践可能性的讨论。首先，基督教，包括天主教和新教，并没有忽视人类在面对欲望时的挣扎。这里的一些教义背景或许可以帮你找到一些答案或缓解你的疑虑。 1. 坏念头是否构成罪？ 基督信仰确实教导我们要避免“犯罪的意图”，但同时也承认人会自然地产生某些意念，而不是所有意念都等同于罪。关键在于我们如何处理这些意念。圣奥斯定曾区分了两种不同的阶段：念头的产生和对念头的同意。 念头的产生：许多时候，念头是自动出现的，不受我们完全的控制。对此，教会通常认为意念本身并不是罪，除非我们有意去追随或加强它。 同意和放纵：当一个人选择去放纵、强化并沉溺于某种坏念头，尤其是去进一步发展想象、设计或对坏念头感到满足时，这种“内心的行动”才会被视为可能的罪。这里的持续性不是指意念偶然反复出现，而是对坏念头“有意识地沉迷”。 2. 视觉的吸引力和自控 对于“看见漂亮的人”所产生的反应也是人类本能的一部分，信仰并不是要压抑这些正常的感知。关键是我们对这些感知的回应。适当的欣赏或自然的注意并不是罪，只有当我们有意地带着恶意或欲望去看待对方，甚至影响自己的行为时，才会被认为是错误。新约中的玛窦福音提到“看见就动了淫念的”，是指对欲望故意选择和培育，这种深层次的主动参与才是罪。 3. 忍不住回头看的行为是否构成罪？ 这取决于动机和控制力。如果只是觉得好看而多看一眼，不算犯罪。真正的重点在于我们是否允许心意被这些吸引左右。信仰在此强调的是，我们应逐渐培养一种平静与节制的心态，而非完全无视人性。 4. 如何面对这些念头 圣保禄也承认人在面对欲望的挣扎时会感到软弱，他在《罗马书》7:15-25中坦言，人常常知道该做什么但会不由自主地去做不该做的事情。教会强调的是逐渐培养自控和良好的品德，而非在第一次犯错时就感到绝望。 祈祷和忏悔也是信仰生活的支持工具。天主教设有忏悔圣事，帮助信徒在经历了内心的挣扎后，能够重新开始，获得内心的平安。 对于大部分信徒而言，信仰并不是要求完美无缺，而是在不断跌倒和努力中成长。并非所有人都能完全控制自己的念头，但天主更看重的是我们在面对这些念头时，是否有一颗愿意自我约束和悔改的心。 关于第二个疑问，在天主教的教导中，幸灾乐祸、讥讽他人的心态确实是不符合爱德（caritas，仁爱）的表现。教会强调，我们要对每一个人怀有爱德，宽容和怜悯之心，而非因他人的不幸或失误而高兴。这种心态可能在某些情况下构成一种小罪，即使不一定是大罪，但仍然违背了我们对近人的爱德义务。 《箴言》24:17-18提到：“你的仇人跌倒，且不要高兴；他若失足摔倒，且不要心喜；免得上主看见而不快，因而撤消对他的忿怒。”这表明，幸灾乐祸与爱德的德行相悖，因为爱德要求我们愿意他人好，而不是希望他们遭遇不幸。若我们故意培养这种心态，或沉溺于他人的失败或痛苦之中，便离开了福音对仁爱的教导。 在天主教教义中，口舌上的罪也是一种需要警惕的罪行。随意的批评和讥讽会破坏人与人之间的关系，损害人际间的和好，并且不符合圣保禄在《厄弗所书》4:29中所教导的“一切坏话都不可出於你们的口；但看事情的需要，说造就人的话，叫听众获得益处”。若我们放任自己在言语上伤害他人，可能会陷入自高自大的罪，而无意中轻视他人。 如何应对并改变这些心态呢，首先要考问良心或者说自省，是帮助我们认识自身这些不合宜心态的一项重要灵修活动。教会鼓励我们每天进行良心考问，尤其是当我们发现自己有幸灾乐祸或批评他人的倾向时，诚心反思并求主宽恕。其次，通过祈祷，我们可以求天主赐予怜悯、宽容的心，尤其是将这种心态交托给圣母或主耶稣，请求他们帮助我们在克己方面取得进步。最后，教会教导我们为他人代祷，这不仅能帮助我们净化心灵，还能让我们更深刻地体会爱德的德行。面对他人的错误或不幸时，试着以宽恕的态度为他们祈祷，求天主赐予他们力量和帮助，进而转化自己的心灵，不再带着自傲或不满看待他人。 你的最后一个困惑是很多人面对天主教的教导时都会遇到的，因为信仰的要求确实很严格，尤其是对大罪（即致命的罪）的处理方法。以下是关于这些问题的详细解释，帮助你理解天主教如何看待坏念头和罪过，以及如何实际地应对它们。 1. 亵圣的念头是否构成罪？ 亵圣的念头本身并不一定构成大罪。教会认为，念头的出现不在人的完全控制之下，尤其是突如其来的、不受欢迎的念头。这种类型的“坏念头”是普通人都会遇到的，但只要不加以放纵或故意沉溺，这种念头本身不会构成大罪。 要构成大罪，必须满足以下三项条件： 严重的事项：这个念头或行为本身要有重大恶性。 充分的意识：你要明知它是严重错误的。 完全的意愿：你要自愿选择去思考或继续这种念头。 若只是偶然出现的亵圣念头，而你并未故意去思考或享受这种想法，一般不会被教会视为大罪。 2. 如何应对不想要的坏念头？ 祈祷与交托：当有亵渎的想法出现时，可以立刻祈祷，将这种念头交托给天主或圣母，求主帮助你拥有一颗清洁的心。 不必过于担心：越担心越可能会让这些念头反复出现。不妨承认这些是短暂的诱惑，将自己内心的挣扎交托于天主。 保持平和：避免过度的内疚或害怕。天主更看重我们愿意悔改、追求圣洁的心，而不是偶尔的失误或突如其来的念头。 3. 罪过的处理方法：告解与认罪祈祷 小罪可以通过个人的悔罪祈祷或平日的圣体圣事得到洁净。例如，每天祈祷中向天父认罪，请求宽恕，并决心避免这些罪。 天主教会规定，若构成大罪，则需要通过告解圣事来获得赦免。在告解中，神父代表基督，听取忏悔并给出宽恕，帮助你重新获得与天主的和好。 对于非天主教徒，你可以先选择通过祈祷和忏悔的方式，真心向天主表达悔过之意。若你最终决定加入教会，便可以通过告解圣事来获得更加直接的灵性帮助。 在天主教教义中，致命的罪需要经过告解圣事的赦免，才算是完全修复了与天主的关系。天主教相信，这是耶稣亲自设立的圣事，因此具有特殊的救赎恩典。然而，如果你目前还未正式加入天主教，天主教的教义并不要求你强行遵守此项圣事。相反，你可以通过真诚的祈祷和悔改来保持与天主的联系。 早期基督徒的确没有现代的告解圣事，当时的信徒通过严肃的悔改和集体性的祈祷来表达对罪的忏悔。后来，教会根据圣经中耶稣的教导逐渐发展了告解圣事，成为正式的赦罪途径，帮助人们在神父的指导下更深刻地反思和悔改。即使在今天，教会也相信，如果人真的出于不可抗拒的原因无法参与告解圣事，天主会理解，并能通过其他途径给与怜悯和宽恕。 总之，坏念头出现时，不要立刻认定自己犯了大罪，除非你确实在思想和行动上选择了罪恶。每个人都会受到不良念头的骚扰，重点在于你对它们的态度。天主教鼓励在每日祈祷中向天主认罪，寻求帮助与引导。同时，如果有机会加入天主教，定期的告解会是更直接的帮助和支援。如果一时无法告解，也可以依靠祈祷来保持信仰的生活。

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