NO.13284：[认识教会]基督教史「4/8/2024 4:42:52 PM」 [ ] 留言
追风筝的人		您好，我经常在圣经中听到希伯来人、犹太人、以色列等词汇，里面所讲的故事也都发生在中东这个地区，《摩西五经》中的故事时间最早。同样的时期，世界各地也有很多其他民族，人类呢？     中国，印度等地方的文字记录似乎都比圣经更早。天主只拣选了以色列人，圣经只是以色列人自己的历史吗？     现如今，中东耶路撒冷，宗教的圣地几百年战乱不断。设想在一个孤岛上，生活着一个原始的民族，没有宗教反而他们好像亚当厄娃一样更加纯粹。 [天主教在线] 回复： 当我们去读旧约的时候，很多人都有一个非常强烈的意识，就是旧约的天主好像就是以色列家的天主一样，以色列民族之外的神都是邪神，或者，天主根本不在外邦人中间。 实际上，如果我们去读《创世纪》前十一章，我们发现天主其实是整个人类的天主，但从第十二章召叫亚巴郎开始，天主就似乎被以色列民族垄断了。为什么发生了这么突兀的转变，圣经学家也很费解。 但在耶稣身上，我们看到了一个泛爱众生的天主，不管以色列还是外邦人，只需借助信德就可以进入天主新的子民行列，好似又把一个普世性的天主归还了回来。 其实，就算在旧约天主被以色列子民垄断的时期，天主的奇迹依然在外邦人中间不断发生，每个民族都有自己找到神的途径。而以色列的角色其实就成了将默西亚救世主带到这个世界上来的中介角色。 天主拯救的历史成于文字的就是我们今天称之为圣经的经典，但文字之外依然有大量天主的拯救事件。若望福音最后一句话说：“耶稣所行的还有许多别的事；假使要一一写出来，我想所要写的书，连这世界也容不下。”如果说那些被记录下来的就是圣经，那些没有记录下来的依然属于圣经，我们通常称之为圣传。 从上帝视角来看，所有民族的历史，以及每个人的单独的生存奋斗史，都是天主拯救事件中的一部分，我们的生活就是活的传承，活的圣经。所以，我们需要从成文的圣经中读出天主曾经的拯救历史，以及在我们今天每个人的生活体验中，读出天主的拯救依然临在在我们普通而平常的生活中。换句话说，我们每个人的生活亦可以构成活的圣传中的一部分。

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