NO.13174：[圣经问题]为什么保禄对耶稣的生平几乎一无所知？「5/23/2023 11:29:59 AM」 [ ] 留言
questioner		我们能从圣经发现，自称宗徒的保禄对耶稣生平几乎一无所知，一个证据是有很多可以引用耶稣的场合，保禄没有引用耶稣。 当保禄教导离婚时（格林多前书7:10），没有引用耶稣（玛窦福音5:32）。当保禄教导罗马教会基督徒要祝福逼迫者（罗马书12:14），也不引用耶稣(玛窦福音5:43-48)。教导顺服掌权者时（罗马书13:1-2），也没有引用耶稣那句著名的话：凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。 (路加福音20:25）。 保禄书信没有提到耶稣的父母，更不用说童贞女生子。没有提及家谱、家乡和出生地；没有叙述耶稣地上事工的时间或地点；没有提到他在比拉多面前受审；既没有提到洗者若望，也没有提到斯加略的犹达斯；没有提到伯多禄三次不认主；没有提到耶稣在旷野接受撒旦试探；没有提到耶稣讲的任何比喻；没有提到耶稣行过的任何神迹…… 耶稣在四福音中也完全没有提到他要挑选一位特别的宗徒。 该如何解释耶稣和保禄彼此几乎是完全陌生的？ [天主教在线] 回复： 我们说过，保禄笔下的耶稣是基督，就是说，是一位神学性的主，而不是历史性的，故此，保禄没有特别的必要引用耶稣的生平。 所以，新约中每一部书都有自己独特的写作对象和表达重点，就算三对观福音对照来看还有不少问题，更别提三对观和若望福音对照了。 但这并不是说，保禄就一点也没有有关耶稣生平的记述，比如在记述成圣体的经文时，保禄说：“这是我从主所领受的，我也传授给你们了：主耶稣在他被交付的那一夜，拿起饼来；祝谢了，擘开说：‘这是我的身体，为你们而舍的，你们应这样行，为记念我。’晚餐后，又同样拿起杯来说：‘这杯是用我的血所立的新约，你们每次喝，应这样行，为记念我。’的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。”（格前11：23-26） 然而，这仍然不是一种单纯的历史性叙述，保禄是在谴责举行主宴之不恭时引用了那时已经成形的成圣体经文，而这个记述从时间上来说，要早于福音。 再比如，保禄说，“我当日把我所领受而又传给你们的，其中首要的是：基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并且显现给刻法，以后显现给那十二位；此后，又一同显现给五百多弟兄，其中多半到现在还活着，有些已经死了。随后，显现给雅各伯，以后，显现给众宗徒；最后，也显现了给我这个像流产儿的人。”（格前15：3-8）这段记述依然不是为了简单记述耶稣的生平，而是保禄来阐明基督复活是信仰的根基这一端重要的道理。 所以，在保禄心目中，耶稣并非一位简单的历史人物，保禄也对耶稣的生平没有太大的兴趣，反而他的知识直接来源于天主的直接启示，或者说，一种灌注的神性知识，更加超越若望福音。而保禄在归化以后，为避免犹太人的迫害（宗9:30）在塔尔索的五六年时间，积累了相当重要的神学反省。 最后，保禄的书信中都是针对一个地方团体的独特问题而给出的解答，很多书信的写成是早于福音的，这就是为什么保禄无法直接引用耶稣原来的话语。 耶稣在四福音中也完全没有提到他要挑选一位特别的宗徒，这个问题就是找出来凑数了，因为一来是耶稣没有必要提及，二来，若望宗徒说：“耶稣所行的还有许多别的事；假使要一一写出来，我想所要写的书，连这世界也容不下。"(若21：25)

返回在线答疑首页