NO.13162：[教规教义]关于宗徒传承的问题「5/13/2023 10:46:16 PM」 [ ] 留言
爱德		（这个问题在中国教会的大背景下可能有些不合适，但只是对事情本身有一些疑惑……如果确实不宜回答就略过这个问题了） 看到一些讨论教会法的文章说圣事的有效和合法并不总是等同的，也就是说有的圣事虽然非法但可能（至少部分）有效。例如东正教、庇护十世会、欧洲的旧天主教会、安立甘公教在圣主教、圣神父的时候有有效的宗徒传承的人参与覆手，所以虽然站在天主教教会法的立场说这些圣事是非法的，但是因为确实有有效的宗徒传承，所以这些主教、神父的铎品还是（部分）有效的，举行的圣事也因此有效。也因为这个原因诸如东正教徒、庇护十世会的信徒如果加入天主教会不需要再领一次坚振。这样的说法正确吗？ [天主教在线] 回复： 我们认为，谈合法有效，或非法无效，都要在同一宗教内去谈，应该尽量避免用一个宗教或教派的教义教规去审断另一宗教或教派的教义教规。不然，就会陷入自说自话、互相指责，甚至互相绝罚的境地，因为没有一个宗派认为自己的信仰教义教规是错误的，或者是有问题的。 具体到东正教会的圣事，东正教的特点就是“纯正的”，站在东正教的立场，他们认为自己的圣事才是最正宗的，如果我们说，东正教的某些圣事是有效却非法的，这种说法只能在东正教之外才成立。 同样的道理，我们说庇护十世会有这个问题那个问题，他们却说天主教会自梵二就变质了。 所以，当我们去谈这些现象的时候，最好只去谈是否符合圣经教导，是否符合教会传统对圣事的说法，去判断他们的圣事是否有效，但尽可能的避免合法与否的判断。 若是某件圣事确实是有效的，就不需要再领，比如某些基督教派的洗礼是有效的，在转入天主教会时，便无需重新授洗。坚振也是一样的，因此这些圣事一生只需领一次，勿需重领。

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