NO.13111：[教规教义]大罪（mortal sin）如何使基督徒「10/31/2022 4:44:25 PM」 [ ] 留言
wallflower		神学大全 第二集上部第七十二题：论罪过之分类 第五条 如果罪过之失当使灵魂背离最后目的，这就是死罪；最后目的即是天主，我们与天主结合是靠爱德。如果一种罪过不使人背离天主，便是小罪。在身体方面，如果破坏了生命之根本，按天性是无法补救的；疾病未破坏到生命之根本，则可以补救；关于灵魂方面也是一样。在鉴赏性知识上，如果一人在原理上有错误，则无法更正；如果错误不是发生在原理上，则可靠原理而加以更正。在行为方面，如果罪过使人背离了最后目的，按罪过之本质说是不能补救的：这时便称为死罪，该受永远的处罚。 托马斯·阿奎那认为死罪使灵魂背离天主，我们与天主结合是靠爱德。然而爱德是超性的德行（天主教教理第1822条）。 既然是超德，为什么人的罪能侵蚀天主分有的、超性的德行？ [天主教在线] 回复： 需要理解什么是超性的德行，简单说就是超越本性的德行，其中的含义是说，有些德行的出发和对象是自身，比如节德、义德等，这类德行引发的动机是出自自身，而又以自身的成全为对象和目的。 信德、望德和爱德，被称为三超德，是说这三个德行的对象是天主，为了天主的缘故引发起我们人的信仰、仰望和爱慕之情，这三种德行产生后，直接指向天主，以天主为最终目的。故此，三超德虽说是以天主为最终目的，到底还是我们人引发的某些意志上的行动。 三超德既可产生，又可消失或失落，比如我们人可以借助信德信仰天主，但也可以失落信仰或背弃天主，可以仰望天主，又可能会失望或妄望，借着爱德我们和天主结合，但又可以失落爱德。 所以，只要有自由的存在，就有可能会引发犯罪，元祖在乐园中享有天主赐给他们的原始义德，尚不能因此而脱离犯罪的可能，我们人所能有的三超德，亦不能使我们变成不可能犯罪的人。但有一点是可能肯定的，一个人的信、望、爱越大越高超，就越能减少我们犯死罪，或者即便犯了，也能迅速的回头改过。

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