NO.9969：[其他问题]再谈温州教会「10/20/2012 8:35:04 AM」 [ ] 留言
若瑟		笔者是温州苍南人，从历史信息分析我发现在温州爱国会（爱国会成立有两个大的阶段，笔者指的是后面这个阶段）之前，那时王益骏教区长尚在狱中，教区已有分裂，出狱之后，这种分化马上就加剧了。 笔者认为，教廷的意思是在现阶段促进和解，就是在朱主教和邵主教都尚在的时候，对话能够持续，最好能够共融。笔者多方捕捉信息：对话没有进行，而朱主教的呼声似乎是愿邵能来对话，我们也可以从天主教亚洲通讯社的报道看，也可以从教区信德年的祈祷意向看，等等。因此，分而治之明显是不可取的。笔者为何这么说：因为按照教会法典，主教年届75周岁就退休，而朱主教被委任为主教的时候已经八十多岁了，这是非正常的任命。笔者注意到，朱主教是老一辈神父（公开的）里，唯一一个健在的，因为教区尚有历史问题，分裂是从那时候开始的，朱神父是这些历史事情的见证人，许多都是经历过的，对于温州教会出现分裂的状况有一定的见解，而教廷希望通过此次任命而达到教区的共融。倘若分而治之的话，那么教廷没有必要任命年纪超过八十岁的朱神父了，完全可以任命邵祝敏神父为正权主教，在正权主教管辖下对话，而且有了正权主教的一个权威，对话会比现在更容易进行，而现在似乎出现两个权威，邵助理无视朱主教的权威(他有很多行为可以说明)，对话是僵持的，而地下也有一些极端势力拒绝共融，天主教在线觉得呢？  另外，天主教在线如何看待邵助理主教将自己的势力范围扩张到台州和宁波，因为当地已有教廷认可的合法主教了。笔者注意到，这种扩张已经影响了宁波和台州教会的正常生存，另当地教会分化严重。青海教区顾征主教从自己的牧区跑到宁波，这是为何？符合教会法典吗？而邵助理主教没有加以规劝，反而助其作为，如何理解？ 天主教在线如何看待邵助理主教完全公开行使主教权的？笔者这么说是因为他是一个地下主教。 还有就是笔者望了不少温州地下神父弥撒，都没有为朱维方主教祈祷，笔者是否可以认为，他们不承认朱维方主教呢？唯一一位为朱主教祈祷的神父，却被地下极端势力攻击，而现在这位神父似乎已经被孤立了，笔者从天人彩虹桥的网站看，并未看到这位神父的身影。天主教在线如何看待？ [天主教在线] 回复： 理想与现实之间总是有些差距的，但在现实之中不能迷失了方向。所以我们希望双方能平心静气，尽可能的奔着大方向走，以对话来解决问题。 至于所说的邵助理干涉其它教区，要区分来看，如果台州或宁波教区的地下团体需要有牧人照料，那么临近教区的主教做一些照顾也是符合实情和爱德的。这方面不可用法典来套，因为法典条文是死的，而不断变化的环境是活的，法典的应用要为了人灵的得救为目的，所以才会有权宜，才会有特权。打个比方，以前中国教会环境不好，神父主教有很多特权，现在环境好些了，与罗马沟通也方便了，特权也就理当取消了。 邵主教既是教宗任命的合法的助理主教，他自然有权公开行使主教权。地下主教，比如东北的魏主教，也在公开行使主教权，这并不是什么问题，只要地方环境许可，任何地下主教都可以公开的施行主教权。 至于弥撒中为主教祈祷，我们倒是有一个建议，就是无论地上地下神父，在弥撒中都同时为朱主教和邵主教祈祷，固然弥撒中只为政权主教祈祷就足够了，但总有可以破格的时候。这个方式的好处是不言而喻的，尽管面临着很多问题，比如地下神父会坚持朱主教先退出爱国会等等。我们认为，在弥撒中为朱主教祈祷并非涉及到圣事上的共融，圣事的共融很多时候并不能仅仅视为一种目的，有时也会成为一种方法。

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