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| 磐石 |
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神父您好：“人一离开世界，再也没有补赎的可能性，那时所作补偿一无效用。惟有现世生活决定我们的沉沦或得救”，那么炼狱灵魂经受着失苦、觉苦和净化，这“失苦”、“觉苦”、“净化”与“补赎”又是什么关系呢？是否可以这样理解：炼狱灵魂已经失去自己做补赎的可能性，但天主为了成全他们，必须净化，而要得到净化的代价就是在炼狱中的失苦和觉苦，是否也可以看做是天主给炼狱灵魂做补赎的机会？谢谢！
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[天主教在线] 回复：
炼狱的神学基础主要是诸圣相通，就是说一个人在死后，如果他的历史依然负面地影响着活人，那么他就不可能立即享受真福。而真福意味着与天主的完全共融。换言之，人只能在与他人完全共融的情况下才能与天主达至完全的共融。人在死后会与基督真理相遇，基督真理会让人认清他自己的状态和他被召应该成为的样子，这时的人会经验两种痛苦：一、由于他自己的历史重负而痛苦；二、由于他自己当前远离基督真理与基督之爱的状态而是痛苦。这就是所谓的“炼苦”。如果说第二种情况可以用传统的神学词汇“失苦”来形容的话，那么“觉苦”在今天就显得很难理解了。曾经的神学更倾向于把觉苦说成惩罚之苦，但这种解释已经为今天的神学所证实为不合适。炼狱不是一种补赎的境况，而是一种净化的境况，因为人在死后对自己的过去已经无能为力。拉辛格说：“基督本人就是净化之火”。与基督真理的相遇是“被动净化”，就是说，人在基督真理的光照下会逐渐认清和同意真理，并与真理相合，而这也意味着与曾经影响他和他所影响过的一切人相合。
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NO.9248：[教规教义]补赎与炼狱痛苦「6/9/2012 10:15:02 AM」
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