 NO.8954：[其他问题]关于问题no.7616「5/10/2012 7:29:14 PM」
[
] 留言 |
 |
| 小豆 |
|
|
|
[天主教在线] 回复： 这里存在着一个主体人的认识问题，因为这些事情是普通的，所以犯罪了也不会有什么罪恶感。当然，一个人行贿受贿惯了他也没有什么罪恶感，但并不能因此就说这不是什么大事，因为大家都在做。不过，若是当事人并没有意识到这些行为的严重性，为他而言则会减轻罪责。 考试作弊本就是欺骗行为，直接违反第八诫。实际上，《天主教新要理》对这种欺骗性行为或者谎言等，有着非常清楚且严肃的说法。《天主教新要理》固然没有直接说明考试作弊的严重性，但从上下文中我们可以读出欺骗的严重性来： 诽谤与诬陷破坏近人的声望与名誉。既然名誉是社会对人性尊严的见证，每人都有天赋权利享有自己的名誉、声望与尊重。因此，诽谤及诬陷伤害正义与爱德。 应当禁止藉谄媚、奉承或逢迎的言语或行为，鼓励或赞成别人行为的邪恶及举止的错谬。如果奉承构成罪恶或重罪的共犯，就是一种严重的过失。服务的善意或友情，不能使口是心非的言语成为正当的。奉承如果只是为取悦於人、为回避坏事、应付一件必然的事，以及为得到合法的好处，则是轻微的罪。 说大话或吹嘘构成违反真理的过失。讽刺也是一样，它有意轻视别人，恶意丑化别人的行为。 「谎言是有意欺骗而说假话」。主耶稣曾揭发谎言是魔鬼的工作：「你们是出於你们的父亲魔鬼……他没有真理：他几时撒谎，正出於他的本性，因为他是撒谎者，而且又是撒谎者的父亲」(若8:44)。 谎言是对真理最直接的冒犯。谎言是说话或行事违背真理，使有权利认识真理者，陷入错误。谎言伤害人对真理及对近人的关系，也侵害人与其言语对天主的基本关系。 谎言的严重性，依照其所歪曲的真理本身、环境状况、撒谎者的意图，以及受害者所受损害的程度而衡量。撒谎本身只构成轻微的罪，但若严重侵害正义与爱德，则变成大罪。 谎言本身是应受谴责的，因为是对言语的亵渎，而言语的作用是要把已知的真理通传给人。刻意藉违背真理的言词，引人陷入错误，在正义与爱德上构成过失。如果欺骗的意图，使那些受骗的人，有危险造成悲惨结局，则负罪更大。 谎言(原来就是伤害诚实之德)，是对他人的一种真正暴力。它打击人的认知能力，而这正是一切判断和决定的先决条件。谎言含有使人意见不合的胚芽，及由此不合而产生的一切坏事。谎言为整个社会是一种不幸；破坏人与人之间的信任，撕裂社会组织的关系。 即使犯错者已被宽恕，关於正义与真理所犯的一切错误，仍有补偿的责任。如果不可能公开地赔补，应该私下来作；如果对受害人无法直接赔补，应该以爱德的名义，给予道义上的补偿。这项赔偿的责任也涉及侵犯他人名誉的罪过。这种赔偿，是道义的，有时是物质的，应该按照所造成的损害来衡量。赔偿是良心上的责任。 |