NO.8742：[其他问题]天主教与基督教的几个问题「4/17/2012 5:55:32 PM」 [ ] 留言
MGS		您好，我想问几个问题 第一，我们天主教的耶稣和基督教的耶稣有没有什么区别呢 就是说，我知道基督教的耶稣是说耶稣来是为了给全人类做了一个就等于说是替罪羊吧，过去赦罪必须用羊血，主亲自为我们做祭献，用他的血洗净了我们的罪，以为信他所以可能得救，因为要像他一样被十字架承受苦难，才能体会到真理和生命，我大概理解基督教的耶稣是这样，我知道我们天主教的耶稣是不是也是这样的意思呢，还有什么区别的 第二就是，天主教和基督教的来历 我听说是主耶稣亲自建立了教会，第一届教宗是祂的那个门徒，但是主耶稣创立的是基督教，这个基督教是指专门以敬拜耶稣为主的跟随基督的一个教会，然后因为罗马政权的问题，分出了两个，一个是罗马公教也就是我们的天主教，另一个是东正教，然后又从天主教里面马丁路德分出了基督教 还是说主耶稣当时创立的就直接是天主教的呢，然后东征也是天主教分出去的，到底是什么顺序的呢 第三个问题，不管是哪个顺序，我们天主教的这些弥撒的礼仪和仪式，还有圣事是不是主耶稣当时每个步骤都亲自定的呢，多一个不对，少一个不行 第四个，基督教的十字架没有主，因为他们认为主已经复活了，我们的有主，但是还是在顶死状态，是吗 [天主教在线] 回复： 天主教的耶稣与基督教的耶稣是同一个耶稣，只是理解的角度和认识的程度有所不同。但耶稣作为赎罪羔羊的形象在天主教和基督教内没有任何异议。 1054年的时候，分裂成天主教和东正教，16世纪的时候，马丁路德改教，又形成了誓反教，传入中国，他们翻译成基督教或耶稣教。天主教会认为，耶稣所立的那个教会的所有特性都在天主教会内保存着，是明显的，可以轻而易举的找到。而其他基督宗教，也有真理的闪光，他们是分离的弟兄，大家都期待着合一。 耶稣并没有规定圣事的每一个详细步骤，因为圣事不是机械的步骤，而是借着外在的象征和行动与活生生的天主想碰触。但几件重要的圣事耶稣都给出了一些不能更改的质料和话语，比如圣洗，耶稣要我们因父及子及圣神给人受洗，所以我们不能更改为因耶稣之名给人受洗。圣体圣事也是一样，耶稣使用了饼和酒，并告诉门徒们如何举行这件圣事以纪念祂。而有些圣事，比如婚配，直到十五十六世纪才开始逐渐被接受为圣事，这可以理解为耶稣种下了圣事的种子，这粒种子在历史中发芽成长，直到成熟。所以，圣事有一些不能更改的要素，更改了就不成为圣事了，但其中也有些可以更改的，比如在受洗时，可以用浸水礼，也可以用注水礼，可以因为情况紧急而只说我因父及子及圣神洗你，也可以在复活节守夜礼中隆重的举行。 基督教的十字架上没有圣尸倒不是说主复活了还是被钉死着，之所以没有，是因为他们认为如果有圣尸，就有偶像崇拜之嫌。但事实上，十字架就是苦难的象征，而不是复活的象征。因其苦难而拯救了普世。当然，耶稣的苦难和复活是不能分开的，因为没有复活，耶稣的苦难就是空的了。再有，十字架上有圣尸，并没有一点偶像崇拜之嫌，因为恰恰是无形不可见的天主取了有形可见的肉身，在耶稣身上，完成了神性与人性的结合。所以形象并非偶像，而是神性用来表达自己的一个方式，反之，通过形象，我们人也可以找到寓居在里面的神圣。

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