 NO.8673：[其他问题]为什么会有巫师巫婆之类的存在？「3/23/2012 8:30:51 PM」
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| melmel |
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[天主教在线] 回复： 我们换一种角度回答您的问题。 二十世纪，在人文领域对象征有一个重要的重新定位。首先在人类学方面有卡西尔(Ernst Cassirer 1874-1945)的重要人类学转向，他不再将人定义为理性动物，而是象征性的人（hommo symbolicus），因为语言、神话、艺术和宗教组成了我们的世界，人类就寓居在象征世界中。象征是人类意识的特别产物。 随后，法国哲学家利科（也译作里克尔Paul Ricoeur 1913-2005）试图用诠释学的方法来解释象征现象。根据利科，象征语言是理解神话的关键，为了理解语言，需要一个对象征的诠释。对象征理解的这一重要转折也影响了宗教现象学。 在宗教现象学领域，有著名的奥托（Rudolf Otto）和伊利亚德（Mircea Eliade），奥托的代表作是《论神圣》，他不走理性解释神的观念的路线，而是发现在非理性存在之处有神圣的闪光，人类对此神圣的非理性意识就是宗教的基础。人的直觉在宗教史上是重要的，它能使人发现神圣的存在。伊利亚德继续发挥奥托的神圣观念，但他创造了一个新词“显圣物”，他认为一块石头在宗教里之所以不是一块普通的石头，是因为这块石头是一个显圣物，象征着神圣的临在。因此，象征实际上就是神圣的延伸。 在精神分析领域有佛洛伊德，他的精神分析学通过对梦的解析来解释人们的心理活动，而一切的梦的现象，都与性的压抑有关。因此梦是象征的，梦不只是梦，更和每日的普通生活息息相关，梦反射日常生活。 那么，我们从象征的角度，可以将世界上存在的这些神秘现象解释为一种神秘力量的存在，也就是奥托所说的神圣在非理性之处的存在。从这点上看，我们不再去区别什么异教或异端，而是各种宗教和神秘显现都是一种神秘力量的存在的象征。而巫师或者宗教的教职人员也都是担负沟通神秘力量与人之间的桥梁。 撒旦能够控制人的肉体，但永远都不能侵占人的意志。只是肉体和意识在人身上不能分割，紧紧相连，所以在一定程度上会影响意志的发挥和使用。 |