NO.8442：[其他问题]我已经做够了吗？「2/21/2012 2:41:30 PM」 [ ] 留言
忏悔者		尊敬的管理员，您好： 我有一个问题已经困扰了我数天，我吃不香、睡不好。我不知道该如何去做。 大学的时候，我曾经介绍过我的同学使用一种可以导致堕胎的避孕药（这种避孕药的原理是杀死性交后女性体内产生的受精卵，根据教义，受精卵已经是一个生命，杀死受精卵，等于杀人，也就是堕胎）。 当时说那些话是出于无知，不知道这样会酿成堕胎罪，现在知道了他的危害性，而且我还跟我当初教唆的朋友有联系，所以，我觉得“尽力”地去劝阻一下他们是必要的行为，我认为，如果我不劝阻他们，在现在明知道是教唆人犯罪的情况下，我自己便是在犯罪。 问题是怎样才叫“尽力”的劝阻他们，在我的概念里，“尽力”就是今生以后的时间全花在这件事上，才叫“尽力”，但这显然是不可能，我没法做到这个地步。 我现在已经为这件事做了一定的努力，希望管理员看一下，看看我是否已经做得足够： 我记得当时只是教唆过两三个同学使用这种避孕药，但我已经忘记了是跟谁说，于是我在自己的朋友圈子里面划出了二十多个人，这些人都是我可能教唆过的。我逐一向他们打电话，告诉他们这种避孕药的害处，劝谕他们不要使用这种药，还询问了他们有没有再将这种药介绍给他们的朋友（也就是第三方的朋友），当中无论是回答“有”或“没有”的，我都交待他们，如果回忆起跟谁谈及过这种药，就打电话通知我，我和他们一齐去规劝那些被教唆的朋友，他们口头上都答应了。 管理员，你觉得对于这件事，我做的是否足够了？你觉得还有什么要补充的吗？ [天主教在线] 回复： 您所做的，已经够“尽力”了。 不过，有一点需要多少了解一下，杀死受精卵并不等同于杀人，天主教的官方训导只是说“人的生命，自受孕的开始，就应该绝对的受到尊重和保护（教理2269）”，但是很显然，受精卵作为一个“生命”，是无法跟形上学意义的“人”相比的，因为受精卵尚缺乏个体性。医学今日可使身体细胞离开身体自行生存和分裂成长。这些细胞内，每个都有全部的遗传密码，但谁也不说它们是个别本体，有人的生命。所以有了全部遗传密码（如受精卵），也不证明它就是人。 卵受精后，经过一段时间（大约四十小时到六十小时之内）开始细胞的对数分裂。差不多在受精的一周之后，形成一个类似桑葚般的细胞团，叫做blastula，包在外面的囊，称为胚囊（blastocyst, 也译作：胚泡，哺乳动物特有的囊胚）。另外，此时的胚囊尚不能称为胚胎：（embryo）因为一般来说，卵子在受精后的2周内称孕卵或受精卵；受精后的第3-8周称为胚胎。整个的这团细胞普通仍以胚囊称之。好似一粒种子应该种植在土地内，扎下根子，吸收土地的养料，方可生长，胚囊也必须「种」在母体的子宫膜上，摄取母亲体内的营养，才能发育成长。胚囊插入子宫膜得以长大的这个生理过程，就是种卵（implantation），或称着床（nidation）。 金象逵解释说：一九七四年十一月八日教廷信理部颁布的有关「人工流产」的声明(AAS,1974,730-747)——下面多处要讲这篇重要的声明——指出「种卵前尚未赋予灵性之魂」是教会内学者自由主张的意见： 「本声明故意地不谈何时赋予灵性的魂这个问题。有关此点，没有一致的传承，（今天）学者们仍是意见分歧。有的主张是在受精的那一时间，有的认为至少在种卵前是不能发生的。自然科学没有资格来决断这些意见何是何非，因为不死灵魂的存在已不是它的领域中的问题。这是哲学的课题。可是本声明中有关堕胎伦理所讲的，自有其价值，不论这哲学课题有怎样的解答。因为，第一，假定赋予灵性的魂是较晚发生的，胎儿仍然是个已经开始的（incipient）人的生命，生物学可指示出这现象。这个生命准备接受，而且必然要接受完成父母自然工作的灵魂。其次，只要胎儿可能是人（没有人能证明这样的胎儿不可能是人），杀掉胎儿即是冒杀人的危险，这胎儿不仅期待灵魂，而且对此灵魂已获得占有权。」 「冒杀人的危险，客观上是严重的罪。」 声明中有几个字应该略加解释。它说，教会内今天仍有学者认为「至少」在种卵前，尚未赋予灵性之魂。这句话告诉我们，有的神学家认为种卵以后，仍旧有段时间，还没有赋予灵性的魂。笔者在「神学论集」第二十五期，讨论「试管婴儿」时，曾较详细地介绍这个主张，过去及现在许多神学家的主张。 读者同道要非常小心注意这一点：依照梵二大公会议的教训，「由妊娠之初，生命即应受到极其谨慎的保护」（「现代世界」，51）。这是确确实实的、在教会内毫无争辩的道理。可是，保护与保护有程度的不同。换另一种方式来讲，由妊娠之初，到胎儿可以在母体外自行生长发育，每个阶段的生命价值并不完全相同。我们应该明白知道不同过程阶段有的生命价值是怎样的——这价值由生理事实的观察及神学信仰的「推敲」，可以排列出一定的客观等级秩序。 以上这些解释并不是在为使用避孕药开脱，而是希望当事人的良心获得足够正确的光照，而后自行做伦理抉择。 一切教友都应遵守梵二大公会议的教训：“由妊娠之初，生命即应受到极其谨慎的保护”。直接中断胎儿生命过程，客观上常是罪恶。

返回在线答疑首页