 NO.8294：[教规教义]地狱里有天主吗「1/27/2012 11:06:20 PM」
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| 王若瑟 |
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[天主教在线] 回复： 这个问题不好直接说是或否，因为“有”的含义太宽泛，需要加以界定才可以。 “有”我们可以用更为确切的词“临在”来替换，也就是：地狱里是否也有天主的临在？ 临在和“有”一样，也有很多种意思，我们先将临在这个词的基本含义弄清楚，然后才能回答问题。 根据《神学辞典》上的解释，临在（presence）一词是指某一存有物和其他存有物“在一起”的实在性及不同的深度。有不同程度的临在，例如，一块石头对另一块石头的临在，一张纸对它所居停的桌子的临在；一辆车从工厂出来，现在和工场的临在关系等。这是最低程度的临在。有机体中的一个分子对整个有机体的临在，比马路上一粒石子对宇宙的临在，要深邃多了。 还有“自由的有意识的临在”，存有物在有理性的自我意识中临在于自我的行动或状态。这种临在是人间最需要的临在方式，比物质、象征性的礼物，或言语更需要。 “圣事性及光荣的临在”是一种特殊的临在方式，它由于基督耶稣的复活而成为可能。耶稣借祂的复活，在祂光荣的人性确定性的与天主圣父在圣神内“在一起”。这种确定的临在(definitive presence)超过了这个世界物质的和生物的临在的时空限制，而成就了一种更深刻的临在。这种新的临在方式以光荣复活的主临在于整个宇宙，这就是所谓的宇宙性的基督(cosmic Christ)来实现，当然也借基督临在在教会中，临在的祂所拣选的神职人员身上来实现。 最后还有“神性的临在”，有两种形式： 1)天主圣三因为是创造者及万有的主，即绝对的第一因，临在于受造界，称为全在。 2)天主圣三在祂绝对自由的决定中，愿意与受造界在救恩历史当中同在，就是“雅威”即祂在这里，或“厄玛奴耳”即“与我们同在的天主”，两词所表达的意思。 我们要解释的就是这最后一种“神性的临在”，从创造层面来讲，一切都是天主所创造的，因此，天主是第一因，没有任何东西可以独立存在于天主之外，就是说，天主是一切存在的基础。从这里意义上讲，地狱也不能脱离天主。但是，从另一个层面上来讲，就是恩宠性层面，天主的临在特别指“天主与我们同在”，这个“同在”是恩宠性的，与天主同在就是天堂，而地狱恰恰就是拒绝与天主同在，天主也“不能”与下来地狱的人“同在”。 如果您看不懂上面说什么，我们可以简单的回答您：天主作为一切存在的第一因，祂“临在”于地狱；但他却不与地狱的鬼和人“同在”。 |