NO.8083：[其他问题]贫富问题「12/1/2011 8:37:01 PM」 [ ] 留言
走人		“贫富分化”经常被拿来说事，“阶级”、“剥削”这些词过去和现在都困扰着大众，带来无尽的悲剧。是的，要不是马列国家过去的现在的残酷事实让人明白了一点道理（为时已晚），“均贫富”“消灭剥削”“贫农翻身”这些口号难道不是很诱人吗？     我的问题是，就贫富差距、剥削、阶级这些问题，就穷人、富人问题，圣经、耶稣是如何论述的？教会如何评价“打土豪、分田地”、“斗地主”？都说耶稣关心穷人，耶稣给穷人指出了“解放”、“脱贫致富”的道路了吗？ [天主教在线] 回复： “解放”或“解救”在基督宗教里几乎可以说是一个中心词，因为基督宗教的本质就是一种“解救”。面对贫穷和贫富差距，在拉美曾兴起了解放神学，解放神学的初衷是好的，但方法是错误的，因为他们试图使用马克思的斗争理论达到贫富均衡。是将富人手中的财富“据为己有”，所以，从本质上来说这是一种强盗行为。 当然，更大的危险是通过这种斗争，使人试图将末世的天国概念在现世实现，以达到在世界上建立美好天国的愿望，而忘记了耶稣所带来的解放首先是灵性生命的给予。 圣经上，我们找不到任何的迹象来支持“打土豪、分田地”、“斗地主”的思想。耶稣做治愈，首先恢复的是人与天主的关系，赦免人的罪过，随之而来的才是病体的痊愈。 依据教会训导，该如何处理或解决这个问题呢？我们综合《天主教教理》上第七诫的训导给予一些方向性的原则。 第七诫禁止不义地拿走或扣留他人的财物，以及造成他人财物上的任何损失。第七诫为了公益，要求尊重财物的普遍的用途及私有权。但私有权并不废除大地是给与整个人类的原始事实。虽然为促进公益，需要尊重私有财产，尊重其权利及其运用，但财物的普遍用途仍是首要的。  第七诫禁止下面的行为或企业：以自私的或意识型态的、商业的或独裁的任何理由，引领人们走上奴役，贬抑他们的尊严，把他们视为货物买卖交易。经济活动的发展、生产的成长，是用来为满足人们的需要。经济生活不只为了生产的增加，利润或权势的增加；而应首先导向为人服务，为全人，并为全体人类服务。故此，每人都有创业的权利，有获得公道的薪酬的权利，有在条件满足下罢工的权利。富有的国家有援助贫穷国家的义务，基督徒和教会也有照顾穷人的义务。

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