NO.7824：[圣经问题]马太效应「10/3/2011 11:57:24 AM」 [ ] 留言
米格之翼		“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。“现实生活中也是这样，一个有钱人的孩子，一出生便衣食无忧，享受良好的教育，而且有钱的父亲大多会娶有姿色的妻子，那么儿女大多也相貌出众，将来继承家业，有钱，有才，有貌。而穷人，还得为吃穿发愁，在教育上又的不到满足，出生在穷人家的孩子，没有富人优越的条件，比起富人，成功的机会更少。但是，我们知道，天主是公平的，但是我实在是很难理解马太效应是为何？虽然很多事情是后天的，但是，祖先的罪恶由后代来赎，比如穷苦,原罪；祖先的福气也由后代来享用，比如财产，权利。这是为什么呢？ [天主教在线] 回复： 我们不太认同您的贫者愈贫，富者愈富的观点，尽管其中有一部分道理，但您只要看看中国目前的“官二代”和“富二代”就可以得出与您的观点相左的结论，而在欧美，不管是富人还是穷人，都相当重视孩子的独立性培养，像您所说的那种情况是不多见的。很多富人死时宁愿把财产捐给慈善组织，却不愿留给孩子。 话又说回来，哪个富人上推三代五代他的祖辈都是富人？财富是通过奋斗努力争取来的。 天主是公平的，给了所有人奋斗的力量，却没有给所有人一样的金钱。所以，富人可以失落他的财富，而穷人也会通过努力获得财富。 结合到圣经原文，这是耶稣在举了一个比喻以后说的这话，原文是这样的： 25:14 天国又如一个要远行的人，将自己的仆人叫来，把财产托付给他们： 25:15 按照他们的才能，一个给了五个「塔冷通」，一个给了二个，一个给了一个；然后动身走了。 25:16 那领了五个「塔冷通」的，立刻去用来营业，另外赚了五个。 25:17 同样，那领了两个的，也赚了另外两个。 25:18 但是，那领了一个的，却去掘开地，把主人的银子藏了。 25:19 过了多时，仆人的主人回来了，便与他们算账。 25:20 那领了五个「塔冷通」的上前来，呈上另外五个「塔冷通」说：主啊!你曾交给我五个「塔冷通」，看，我赚了另外五个「塔冷通」。 25:21 主人对他说：好!善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧! 25:22 那领了二个「塔冷通」的也前来说：主啊!你曾交给我两个「塔冷通」，看！我赚了另外两个「塔冷通」。 25:23 主人对他说：好!善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧! 25:24 随后，那领了一个「塔冷通」的也前来说：主啊!我原知道你是个刻薄的人，在你没有下种的地方收割，在你没有散布的地方聚敛。 25:25 因为我害怕，所以我去把你的「塔冷通」藏在地下；看！你的仍还给你。 25:26 主人回答说：可恶懒惰的仆人!你既知道：我在没有下种的地方收割，在没有散布的地方聚敛； 25:27 那么，你就该把我的银子，交给钱庄里的人，待我回来时，把我的连本带利取回。 25:28 所以，你们把这个「塔冷通」从他手中夺过来，给那有了十个「塔冷通」的， 25:29 因为凡是有的，还要给他，叫他富裕；那没有的，连他所有的，也要由他手中夺去。 这个故事中，主人是公平的，因为给的多的，要的也多，给的少的，要的也少，但是唯有给了却不肯用来赢利的人则是应该受到处罚的。所以，这个故事中，体现的并不只是强者愈强、弱者愈弱的马太效应，也充足的体现了公平原则。

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